Mimpi

Semalam tidur dah dekat 12.30 tgh malam selepas balik dari Seksyen 20 Shah Alam pukul 11.30 lebih kurang. Ingatkan sebab kepenatan, boleh terus lelap bila jejak kaki kat rumah. Tapi, lama jugak nak dapat ke tidur tu.

Tiba-tiba perut pulak meragam. Try minum segelas susu Marigold HL moga-moga hilang sakitnya.

Dalam tidur yang sebentar-sebentar terganggu semalam, datanglah mimpi yang entah kenapa aku rasa aku nak share. Dalam mimpi tu seolah-olah kami baru selesai berprogram. Program tu waktu malam. Dalam program tu ada Tok Guru Nik Aziz... Tok Guru pakai jubah putih berserban. Masa nak makan tu (biasalah lepas program pengisian, ada makan-makan), ada nasi lemak bungkus dihidangkan. Tampak gembira dia melayan kitorang. Then aku gi amik nasi lemak aku, then sampai kat tempat Tok Guru duk bersila (semua orang tgh makan duduk bersila), aku tgk Tok Guru tak ada lagi nasi lemak. Then aku pun berilah nasi yang supposedly aku ambik untuk aku tu kpd Tok Guru. Tok Guru pun suka, buka bungkus nasi lemak tu dan tengok sambalnya tak banyak mcm yang orang lain punya. Then dia makan laa. Then aku gi pulak amik yang aku punya kat tempat orang (muslimat, tak kenal sapa) ramai2 tengah mengedar nasi lemak bungkus.

Then aku tak ingat aku sempat ke tidak aku makan nasi lemak tu aku tersedar. Termenung aku kejap. Then perut datang lagi sakitnya. Dalam duk melayan kemeragaman perut tu aku terlelap lagi. Maka bermainlah satu lagi wayang mimpi yang berkaitan dengan perhimpunan anak-anak Pesaka Gayong di Kedah hujung minggu ni. Aku terhadir ke situ, tak sure sebagai apa tapi sempat tengok ramai anak-anak Pesaka Gayong berkumpul. Hebat-hebat semua. Sayang aku tak sempat melihat mereka beraksi... Aku tak faham sikit mimpi yang ni.

Pagi tadi aku cirit birit. Then terus mandi. Aku ingarkan dah lambat. Tapi bila wife aku cakap, "bang, kenapa nya? Baru pukul enam..." Aku terkejut sikit. Aku salah tengok jam rupa-rupanya. Then aku start motor gi solat Subuh kat surau Taman Beringin.

Pulang dari surau aku termenung-menung mengingatkan mimpi tu. Aku memang dah lama tak jumpa Tok Guru face-to-face. Last masa Ijtima' Tarbawi Oktober tahun lepas. Cuma semalam aku ada tengok gambar Tok Guru yang ni, lama aku tenung-tenung:

Kalau korang familiar atau baca media alternatif sehari dua ni, korang akan tau gambar ni pasal apa. Kalau tak tau klik sini.

Then tengah hari semalam atau Rabu kelmarin dulu aku ada tengok video demo Gayong yang dimuat naik kat muka buku PSSGM Selangor & Pusat. Jugak aku ada post poster ni kat wall Facebook aku:

Aku happy sebab dapat serve Tok Guru walaupun dalam mimpi. Serve pun walaupun dalam bentuk paling minimum tapi rasa happy jugak.

Kepada anak-anak PSSPGM, selamat berhimpun dari aku anak Gayong Malaysia (PSSGM).

Merasa kerdil di tengah-tengah hebatnya insan

Alhamdulillah berlangsung sudah reunion Sabtu lepas di De Palma Shah Alam. Kehadiran, emm dalam 40 orang lebih.

Aku lebih suka duk di belakang monitor apa yang anak-anakku buat. Sekurang-kurangnya ada yang boleh menegur andai ada yang tertinggi pitching suara, berkejar-kejaran sesama mereka.

Well, ramai lagi yang tak berkesempatan hadir pada hari berkenaan.

Yang hadir ini pun sudah cukup menghadirkan rasa kerdil di dalam diri.

Ramai sudah yang berprofesion hebat-hebat.

Ada seorang yang menjadi pujaan massa.

Ramai sudah yang memilih jalan perubahan dalam hidup menjadi lebih baik.

Ada yang berilmu duniawi dan ilmu ukhrawi tinggi-tinggi; peringkat sarjana dan bakal menyambung PhD.

ALLAHummaj'al jam'ana haza jam'an marhuma. Wa tafarruqona mim ba'dihi tafarruqan ma'suma...

Breastfeeding: satu perkongsian [1]

updated
Originally posted dalam my Facebook note on Tuesday, 23 February 2010. Masa ni Ummu Lutfi belum pregnant second baby lagi. Lutfi pulak dah berusia empat bulan lebih...

--

Kami berdua suami isteri mula terfikir bila terjumpa ayat Allah dalam surah Luqman, sepetik dari ayat ke-14 yang maksudnya lebih kurang, "...dan pisahkanlah dari menyusu dalam tempoh dua tahun... (wa fisoluhu fi 'amaini)."

Kenapa, sedikit sangat orang yang menyusu badan penuh selama dua tahun?

Kenapa, seawal usia 6 bulan lagi, anak-anak dah diperkenalkan dengan makanan pejal selain susu ibunya? Antara sebab yang biasa didengari, [1] susu ibu saja tak cukup nutrien [2] polisi pemakanan kebangsaan [3] ramai orang buat camtu so ikut je laa... [4] ibu makan koksei dan so anak takkan dapat yang terbaik

So ada beberapa persoalan yang timbul dari kami berdua:
1. Apakah tujuan Allah letak cap 2 tahun di dalam ayat di atas? Adakah wajib (wa wassoinal...) menyusu badan semata-mata selama 2 tahun?
2. Adakah berdosa tidak memisahkan anak-anak dari susuan badan selepas mereka berusia 2 tahun?
3. Apakah hubung kaitnya ayat Al-Quran di atas dengan pengkelasan najis mukhaffafah (ringan) dalam Mazhab Syafi'ie, iaitu air kencing kanak-kanak lelaki yang berusia 2 tahun ke bawah (sekali lagi ada 2 tahun) yang tidak makan & minum melainkan susu ibunya semata-mata?
4. Adakah logik penyusuan badan sepenuhnya sebagai makan minum anak-anak selama 2 tahun dilaksanakan?

Saya pernah jumpa & tanyakan seorang doktor muslimah, rakan kpd isteri saya, dalam satu Program PAPISMA di Wisma Belia beberapa ketika dahulu, tapi beliau menyuruh saya merujuk persoalan ini kepada ustaz.

Alhamdulillah, pada Rabu 10/2/2010, saya jumpa Ust Azhar Yahya secara peribadi di Surau TM Annexe 2. Saya bertanya semua soalan ni. Agak-agaknya bagi diri ini, sudah berpuas hati dengan jawapan berkenaan.

Jawapan-jawapan di bawah tidaklah mengikut susunan soalan-soalan di atas. Ini kerana, setiap penjelasan ada saja sampukan saya, sbb rasa ingin tahu yang tinggi.

1. Tidak wajib menyusu badan selama 2 tahun. Namun amatlah digalakkan. Ianya adalah sunat yang dituntut namun tidaklah sampai taraf sunat muakkad. Allah menyebut dlm ayat berkenaan, pastinya mampu dilakukan oleh manusia. Susu ibu akan keluar juga bila dihisap anaknya. Walaupun lambat & sedikit, ianya akan keluar juga & Insya ALLAH anak akan kekenyangan. Ibu-ibu yang bermasalah, sudah pasti tidak akan Allah biarkan anak-anak berkenaan kelaparan, jika dihisapnya puting susu ibu, nescaya akan keluarlah susunya, Insya ALLAH. Ibu-ibu perlu belajar teknik menyusu yang betul. Ibu-ibu juga kreatif dalam menyusukan anak utk elakkan anak merasa bosan.

2. Masalah tiada/kurang susu yang dihadapi sewaktu awal kelahiran bayi, terutama kepada anak pertama, boleh diselesaikan dengan semangat ukhuwwah Islamiyyah. Mintalah tolong ibu-ibu muslimah yg ada di hospital/klinik/tempat kelahiran yg sama utk susukan sementara anak-anak kita yg baru lahir. Namun begitu, ibu-ibu perlu juga menyusu, agar anak dapat merasa susu awal ibu yg kaya dengan kolostrum yg amat baik utk mengelak jaundis (kuning). Selebihnya, buatlah seperti yang dianjurkan tadi. Cumanya, 5 kali susuan orang lain yg mengenyangkan anak kita akan menyebabkan anak kita dengan anak ibu tadi jatuh dalam hukum anak-anak susuan (jadi mcm adik beradik sendiri - so tak ada masalah tentang aurat nanti antara adik-beradik susuan, haram berkahwin antara adik-beradik susuan dll). Rujuk bab hadhanah dalam kitab-kitab fiqh utk penerangan lanjut. Bila menyusu, kenyangnya anak boleh dilihat bila air susu melimpah dari mulutnya - tanda dah tak boleh masuk sebab dah kenyang. Perlu dibezakan antara tanda tersedak/tercekik susu & kekenyangan susu.

3. Najis mukhaffafah adalah air kencing yg terhasil dari susuan ibu semata-mata terhadap anak-anak lelakinya yg di bwah usia 2 tahun. Tercampur sedikit saja dengan bahan makanan lain bila-bila dari awal lahir hingga umur 2 tahun, maka gugurlah taraf najis mukhaffafah berkenaan. Jadilah air kencing kanak-kanak lelaki berkenaan najis mutawassitoh (pertengahan).

4. Tidak berdosa lewat memisahkan susu anak-anak melebihi umur 2 tahun anak-anak berkenaan. Ayat di atas bukanlah suruhan mutlak dari ALLAH. Ianya adalah perkara sunat yang jika diamalkan akan mendapat pahala & jika ditinggalkan tidak ada apa-apa.

Sebarang teguran atau pandangan balas amatlah dialu-alukan.

Wallahua'lam.

mungkin berkaitan:

• Breastfeeding: satu perkongsian [2]

Balik kampung dan coretan lainnya

I - Kepulanngan

Seronok sangat dapat pulang ke laman asal salasilah diri awal Februari yang lalu. Perjalanan balik seperti biasa tapi pulang ke KL ambil masa 12 jam ... Jammed packed sebab bertembung dengan hari Thaipusam.

Namun kalau nak dibandingkan dengan nikmatnya ALLAH berikan untuk hidup di bawah pemerintahan ulama' selama hampir puluhan tahun di sana, apalah sangat dengan keperihan mengharung sesaknya jalan-jalan tempoh hari.

Perjalanan pulang ke kampung dan pulang ke KL semula membawa banyak pengalaman dan pengajaran dalam diri ini.

II - Rehat

Aku sangat sukakan Hentian Gua Musang baru yang nampaknya sangat bersih. Sepulangnya kami di Lebaran Haji yang lepas, masih belum wujud bangunan cantik itu walaupun pembinaan sudah rancak dijalankan. Adanya R & R ni yang letaknya sebelum pekan Gua Musang, sebelum bulatan lagi, dilihat mampu la nak kurangkan congestion dekat R &R lama Gua Musang.

Arah pulang ke kampung, kami singgah mandikan mana yang belum mandi. Arah pulang ke bandar, kami singgah solat dan makan tengah hari. Indahnya bila terdengar muzik (tiada lagu) dipasangkan yang kedengaran seluruh R & R, hatta di dalam tandas sekali pun. Aku tidak perasan pulak muziknya, kedengaran atau tidak di dalam surau, mungkin tiada pembesar suara. Eloklah begitu di situ. Sewaku kami lunch, terdengar muzik yang mengalunkan zikir hasbi rabii jallallah yang mcm Ust Zulkarnain dalam Indahnya Iman Astro OASIS tu. Alhamdulillah, subhanallah, seronok sejuk mendengarnya... Mulut mulalah berlagu zikir...

Semoga perasan suka aku itu berterus-terusan sebab aku risaukan aspek kebersihan. R & R Tapah arah ke selatan sudah lama dan ok, dan patut dicontohi oleh Hentian Gua Musang baru ni.

III - CPT

Rupa-rupanya ada juadah yang lebih enak yang aku baru tau. Mengapalah sekarang aku baru tahu? Kak Ani sepupuku hatta isteri aku pun lama benar dah tahu apekebendenya CPT tu. CPT ialah cendol pulut tapai. Aku diperkenalkan dengannya selepas pulang menziarahi nenekku di Tasek Pauh, Pasir Puteh. Dalam perjalanan pulang, kami singgah di satu gerai selepas jambatan timbang dan sukat JPJ Selising. Betul-betul sebelah kiri jalan menghala ke KB, selepas jambatan timbang tu.

CPT memang sedap. Tapi pagi tu aku dah makan magnesium trisilicate, sakit dada (exactly dekat solar nerve)... Sejuknya CPT atau kandungannya cendol pulutnya yang ada tapai atau apakah sebabnya wallahua'lam aku kurang mengerti. Enam tujuh hari jugak sakitnya. This led to selesema. Alhamdulillah baru nak sembuh selesema ni.

IV - Valentine

Tengok apa yang Menteri Agama dah buat pada 13 Februari & apa yang Utusan Malaysia tulis dalam sisipan Mega yang disiarkan pada 13 & 14 Februari.

Aku bersyukur kerana dalam lama sudah PAS & NGO-NGO lain berkempen tentang betapa buruknya menyambut hari kekasih ini bagi umat Islam, akhirnya terkeluar juga arahan pak menteri kepada agensi agama negeri untuk menguatkuasakan penghalangan (ke pencegahan) sambutan, mungkin lebih tepat penguat kuasaan. Juga benih-benih nasihat dalam artikel dalam akhbar UMNO berkenaan.

Dulu mereka hanya tahu menentang. Sekarang mungkin mereka dengan izin ALLAH sudah terkesan barangkali.

Ya, larangan menyambut hari kekasih hanya untuk umat Islam saja.

V - Latihan

Bersyukur sangat kerana dapat menambah ilmu pada sesi latihan Home Computer Networking TD 5390 13-14 Februari yang lalu. Banyak ilmu yang diperolehi, sekilas di sini adalah catatan nota berkenaan apa yang sempat diambil. Nota penuh PowerPoint hanya dibekalkan pada hari ke-2 latihan...

Eh, takde pulak selepas extract data .rar dalam emel. Dalam file yang disalin ke emel semalam, nota yang ditaip dalam Notepad tu missing. Tertinggal la di pc mana entah lupa nama di bilik P103A, TMTC KL tu...

VI - Reunion

Mereka bercadang untuk berkumpul lagi sekali. Dalam bentuk hi-tea, plus lunch. Kehadiran perlu disahkan sebelum tengah hari esok. Hadirkah kami? Kalau dilihat, dalam Events recipient dalam Facebook, 12 orang akan hadir, 19 mungkin hadir. Yang dijemput dekat 200... Berat betul nak klik dari Maybe kepada Attend/Going tapi semalam dah klik dah. Dari KL International Hotel diubah ke De Palma Shah Alam yang syariah compliant, memang ada lagi power2 diorang ni. Bagus2.

VII - Future

Sambungan artikel nama yang baik yang disiarkan lebih kurang setahun lepas di sini tidakkan aku hentikan setakat itu saja memandangkan sudah dua orang bertanyakan pasal nama pada hari Jumaat minggu lepas. Kelam kabut juga dalam bersedia untuk menjawab.

Juga perkongsian berkenaan breastfeeding dari seorang suami beranak dua (bukan aku yang beranak!) yang dalam lama pending. Nak sangatlah rasanya biarkan orang tahu isi hati, pencarian kebenaran dan realiti berkenaan perkara ini. Asyik tak sempat je. Semoga ALLAH mudahkan penulisan aku nanti. Amin.

Menjawab kekeliruan Umno terhadap perjuangan PAS

Sumber: Blog Tok Guru

Sesungguhnya Umno menyambung kerja Inggeris, sebab itu mudah bagi dia untuk mempengaruhi rakyat yang sekian lama terdidik secara sekular. Kita, PAS pula menyambung kerja Nabi Muhammad SAW sehingga semua manusia yakin kerja politik dan agama tak boleh dipisahkan. Sebab itu Umno marah kepada PAS kerana melaksana kerja Nabi yang berlawanan dengan ajaran sekular. Pagar kita diceroboh oleh ayam kambing mereka. Kita kena tutup pagar kita daripada diceroboh, walaupun dimarah oleh Umno.

Persoalannya, apakah Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad itu serupa dengan kehendak sekular (agama lain, politik lain). Kalau serupa dengan kehendak sekular, tidakkah tindakan Nabi Muhammad menyampaikan salam perjuangan, buat perjanjian, mengadakan hubungan diplomatik dengan ketua-ketua kerajaan di Eropah itu adalah semata-mata untuk menyampaikan dakwah Islam. Menunjukkan Islam yang dibawa oleh Nabi itu bukannya ajaran serupa sekular yang menjadi pegangan Umno.

Nabi dan politik bernegara
Demikian pula, Nabi sendiri ada cop mohor (cincin). Ia suatu lambang kuasa dalam urusan kerajaan dan politik bernegara. Dan di dalam al-Quran sendiri menyebutkan masalah muamalat, jenayah dan pemerintahan. Bukan hal spiritual sahaja. Hal kerajaan, peperangan dan perdamaian. Malah ketika peperangan turut dijelaskan aturan dan peraturan yang boleh dan tak boleh (do’s and don’t). Misalnya, ada pantang larang tak boleh bunuh orang tua, kanak-kanak, hatta golongan ‘ahbar’ yang berada di dalam gereja/biara tak boleh dibunuh semasa peperangan.

Kalau Islam untuk spiritual sahaja apa maknanya, sampai Allah pelihara Nabi selama 23 tahun menjalankan dakwah dan dan bertugas sebagai nabi dan rasul. Nabi telah menempa segala macam ujian dan rintangan serta penentangan daripada pelbagai pembesar Quraisy dan pihak berkuasa.

Sementara Umno sejak dari PAS ditubuhkan, malah sebelum itu sebuah gerakan Islam bernama Hizbul Muslimin, sentiasa menjadi serangan fitnah. Kelihatan sangat, Umno begitu dengki kepada PAS, kerana PAS boleh buat apa yang dia tak boleh buat, iaitu melaksanakan apa yang Islam suruh dan mencegah apa yang Islam larang.

Islam di sisi Umno
Sebenarnya, Islam di sisi Umno adalah ‘pecah-belah’ dan kita tidak sepatutnya terperangkap dengan tuduhan liar dan fitnah yang dicanang oleh mereka itu.

Umno sepatutnya terima Islam, kalau benar dia parti yang dipimpin oleh orang Islam, dan kalau nak jadi parti yang mewakili umat Islam. Apakah yang susah sangat bagi Umno nak ubah dasar? Tak kena di mana Islam, berbanding dengan dasar kebangsaan mahu pun demokrasi.

Bab demokrasi pula, benarkah Umno yang memerintah negara sekarang ini benar-benar melaksana demokrasi? Lihat saja apa yang berlaku, sampai ke peringkat parti pembangkang tak terasa, bagaimana demokrasi sebenar.

Demokrasi tempang
Sebaliknya, setiap kali pilihan raya, berlaku keadaan ‘padang tak sama rata’ kerana Umno dan parti-parti di bawah BN mendapat segala kemudahan atas nama kerajaan untuk berkempen. Sedangkan kita PAS dan rakan Pakatan Rakyat ditekan dan dinafikan hak berkempen secara bebas. Natijahnya tiada kebebasan bersuara, berkempen dan terlalu berat sebelah. Munasabahnya demokrasi kita ini adalah demokrasi tempang––demokrasi pun tidak Islam jauh sama sekali––diamalkan oleh Umno sekarang ini.

Malah, melihat kepada amalan demokrasi di beberapa negara jiran, mereka lebih berjaya. Demokrasi subur di Indonesia, Thailand dan Kemboja. Sedangkan mereka negara baru dalam dunia demokrasi. Amalan demokrasi di negara tersebut, mereka lebih telus, terbuka dan hak parti bertanding dilayan secara adil dan ada kebebasan serta keamanan berkempen termasuk dalam media milik kerajaan. Misalnya, dalam isu daftar pemilih peraturannya mudah, pengundi boleh mendaftar di saat akhir menjelang pilihan raya dan boleh mendaftar melalui wakil badan pilihan raya di tempat mereka akan mengundi.

Bandingkan dengan tempat kita, peraturan yang ada menyulitkan kerana dilaksana secara berpusat, masanya panjang, paling cepat empat bulan lepas mendaftar baru sah sebagai pemilih. Kenapa susah sangat nak pinda peraturan pendaftaran pemilih? Nampak sangat Umno guna ruang daftar pemilih sebagai penyelamat kuasa. Perkara ini boleh dijadikan modal dan penjelasan seluas-luasnya kepada rakyat sebagai asas menolak Umno dalam pilihan raya nanti.

Minta PAS berbaik
Justeru kita perlu menegaskan, Islam sentiasa mengutamakan hak rakyat sebagai pendukung utama kepada sistem yang adil. Maka pihak yang berkuasa perlu melaksanakan apa sahaja keadilan untuk semua rakyat sebagaimana diajar di dalam Islam.

Seperkara lagi, Umno kebelakangan ini nampak sangat cemas dan kalut. Sehingga guna orang tertentu dan NGO, minta PAS berbaik dengan Umno atau minta masuk BN. Setengahnya pula kata PAS yang beria-ia nak berbaik.

Kita kena katakan kepada mereka, sejarah dulu bukan PAS yang beria-ia masuk BN. Masa itu, yang datang pujuk adalah Tun Razak. Atas maslahat masa itu, kita terima pujukan. Tapi apa yang terjadi budi kita tidak dikenang, selepas mereka kuat kita ditendang keluar.

Atas prinsip ini, kita harus tegaskan bahawa PAS dan Umno adalah tak sama. Hatta Rais Yatim pun satu ketika dalam Semangat 46 dulu menyebutkan slogan PAS dan Umno adalah tak sama. PAS ada prinsip akidah perjuangan Islam, Umno pula kebangsaan Melayu. Jika masuk Umno, maknanya kita bersama kebangsaan Melayu dan ketika itu mungkin Islam diketepikan. Ia mustahail bagi sebuah gerakan Islam. Melainkan Umno sedia tukar dasar perjuangannya dan terima Islam.

PAS bersama semua
Sekarang pula, PAS semakin mendapat sokongan golongan bukan Islam. Selain itu, kita berjaya tubuh dewan himpunan PAS yang dianggotai rakan kita, orang bukan Islam, kita juga sudah berkawan rapat dan berjaya merapat jurang hubungan antara kaum melalui parti DAP. Paling penting ialah DAP yang sebelum ini ditohmahkan sebagai anti-Islam, kini sudah menyokong perjuangan PAS. Malah boleh duduk bersama memerintah Negeri. Tunggu masa, insyaAllah boleh bersama memerintah Negara!

Kesemuanya adalah nikmat yang diraih oleh PAS setelah bertahun-tahun bersendirian berjuang melawan Umno untuk membuktikan keadilan Islam. Mungkin atas dasar itu, Umno sekarang berminat kepada sokongan PAS. Malah Umno dilihat semakin dengki kepada PAS kerana berjaya menganjurkan program keagamaan seperti sembahyang hajat perdana dan munajat anak muda.

Hakikatnya, Umno tak layak menganjurkan program sebegitu kerana akan menjadi bahan ketawa orang. Meskipun bersama mereka ada menteri bahagian agama dan ulama muda. Masakan nak bermunajat dan sembahyang hajat, sedangkan dasar perjuangan Islam mereka tolak. Mereka ambil perjuangan sekular.

PAS berbeza dengan Umno
Semua perkara yang dinyatakan ini adalah hakikat berbezanya perjuangan Islam di bawa PAS dengan perjuangan kebangsaan-sekular Melayu dibawa oleh Umno. Atas dasar berbeza itu, kini PAS semakin mendapat sambutan pelbagai lapisan rakyat.

Justeru pengalaman PAS di Kelantan hari ini cukup jelas untuk Umno berfikir. Bahawa PAS bukan lagi parti ‘tok lebai’ seperti yang disyarahkan oleh tukang syarah Umno. Dalam mengurus Negeri (menjalankan kerajaan) di Kelantan, ia merupakan gandingan mantap mereka yang pakar dalam pelbagai bidang. Ada doktor, loyar, pensyarah, bekas tentera, aktivis ABIM, JIM yang cukup berwibawa. Di manakah kurangnya PAS berbanding Umno? Sebaliknya Umno itu dianggap kurang kerana tidak mahu terima Islam sebagai dasar parti dan dasar pemerintahan Negara.

Tambah lagi, dalam Islam ada segala-galanya, termasuklah Islam mengajar umatnya tentang hari akhirat yang ada pembalasan. Prinsip pembalasan di akhirat ini turut dipakai dalam perjuangan PAS. Justeru kita PAS yakin atas semua perkara yang kita perjuangkan menerusi PAS ini akan dihisab nanti di akhirat. Inilah PAS dan itulah Umno yang tidak menerima prinsip adanya pembalasan di akhirat. Maka apa jaminan Umno untuk berdepan dengan kiamat, syurga dan neraka. Jika menghayati peringatan Allah SWT dalam persoalan ini, sebagaimana firman-Nya (surah Al Infitaar ayat 13-15):

"(Gunanya catatan malaikat-malaikat itu ialah: Untuk menyatakan siapa yang berbakti dan siapa yang bersalah) kerana sesungguhnya: Orang-orang yang berbakti (dengan taat dan amal kebajikan), tetap berada dalam Syurga yang penuh nikmat. Dan sesungguhnya orang-orang yang bersalah, bertempat dalam Neraka yang menjulang-julang. Mereka menderita bakaran Neraka itu pada hari pembalasan.”

Apakah persoalan hari pembalasan sebegini termasuk di dalam perkiraan Umno? Apakah dasar Umno dapat melepas diri daripada bakaran Neraka Allah?Demikian pula firman-Nya (surah At Takweer ayat 25-29):

"Dan sebenarnya Al-Quran itu bukanlah perkataan Syaitan yang kena rejam. (Dengan yang demikian) maka ke manakah kamu hendak pergi (kiranya kamu masih menyeleweng dari jalan Al-Quran)? Al-Quran itu tidak lain hanyalah peringatan bagi seluruh penduduk alam. Iaitu bagi sesiapa dari kamu yang mahu tetap teguh di atas jalan (Islam) yang betul. Dan kamu tidak dapat menentukan kemahuan kamu (mengenai sesuatu pun), kecuali dengan cara yang diatur oleh Allah, Tuhan yang memelihara dan mentadbirkan seluruh alam.”

Demikian sedikit gambaran dari Allah SWT tentang kedudukan kita ketika di akhirat. Apakah Umno sedia memasukkan agenda akhirat ini dalam perjuangannya. Bahawasanya, perjuangan Islam sahaja yang layak bercakap mengenai urusan akhirat kerana akhirat itu salah satu rukun iman yang dijulang dan diyakini oleh setiap perjuang Islam. Bagaimana pula Umno menilai diri/partinya mengenai akhirat?

Akhirnya, beringatlah kita semua, ‘bila jiwa (roh) di langit masuk balik ke dalam tubuh’  maka akan berhadapanlah kita di padang Mahsyar. Hanya Allah yang Maha Adil atas setiap perbuatan hamba-Nya. Firman Allah (surah az-Zilzaal ayat 7-8):

"Maka sesiapa berbuat kebajikan seberat zarah, nescaya akan dilihatnya (dalam surat amalnya)! Dan sesiapa berbuat kejahatan seberat zarah, nescaya akan dilihatnya (dalam surat amalnya)!”

Semoga kita semua berada di landasan kebaikan dan sentiasa menjauh diri daripada kejahatan. Demikian jaminan Allah untuk kehidupan yang hasanah di dunia dan akhirat.

Rekayasa

Sudah lama aku tidak menjengahnya. Berapa purnama, berapa mentari aku tidak pasti. Namun, sesekali menyinggah mata menjenguk khabarannya yang terkini dan perkembangan semasanya, dalaman aku bercampur-baurnya jadinya. Terkadang, aku berkira-kira supaya aku tidak pernah mengetahui usul cerita duduknya perkara sebanyak mana yang aku ketahui ketika ini. Berat beban yang tergalas di pundak ini lantaran kewujudan memori-memori tambahan yang sungguh menguji dan mengesankan itu. Senak sereberumku beberapa detik dalam tahun-tahun belakangan ini.

Memori-memori tambahan ini bukannya datang dari kesensitifan pendengaranku kurniaan ALLAH SWT. Ianya datang dari pembacaan kepada pengalaman dan pembacaan itu sendiri. Meninggalkan memori ini seolah-olah satu penafian dan penipuan terhadap diriku sendiri. Melayannya menyesakkan fikiran. Inilah ujian. Ujian seumur hidup.

Beberapa komen terkini membayangkan penantiannya sudah berakhir. Perasaan aku bercampur baur. Walaupun respon teman-temannya yang berkenaan bukanlah suatu petanda pasti, namun seolah-olahnya kegirangan itu tidak dapat lagi disembunyikan. Pesanku jangan dilupakan 'Insya-ALLAH' di akhir setiap janji untuk khabaran teristimewa itu.

Sedangku berehat-rehat di rumah, pintu utama diketuk. Aku lantas turun ke tingkat bawah, menjawab salam dan membuka pintu. Aku tidak pernah mengenali mereka. Datang beberapa orang. Aku menjemput mereka masuk selepas mereka memohon.

"Tujuan kami datang adalah untuk meyampaikan hajat bagi pihak saudari kami, ..." Namanya disebut. Hajatnya disampaikan. Aku terpempan.

Terkejut bukan kepalang. Mereka menjelaskan statusku tidak dikisahkannya. Aku sama sekali tidak menyangka menjadi bukan yang pertama adalah pilihannya. Jengukkan aku dahulu nampaknya ada makna yang lain.

"TTiidaaakkkkk!!!"

Terbingkas bangun aku dari pembaringanku di katil malam hari. Pucat lesi. Menggigil. Nak beli lampin anak pun masih berkira-kira, inikan pula nak berhajat besar sedemikian rupanya. Aku mengurut dada. Takut. Tidak mahu. Tidak hendak. Tidak ingin.

Sudahnya, tidurku bertukar tempat, bajuku bertukar belakang depan dan aku berwudhu'. Berdoa kepada ALLAH SWT ditenangkan layar lenaku. Mungkin juga dikurniakan mimpi-mimpi yang lebih ringan berbanding yang satu ini!

Tip-tip keselamatan di alam maya

1. Dicadangkani untuk ada at least dua akaun emel. Satu untuk personal, satu lagi untuk tujuan beli-belah online, terima social networking updates (i.e emel dari Facebook, Twitter). Kalau yang jenis biasa langgan newsletter / professional subscriptions / follow kelab2 bola etc, terpulang nak letak kat mana, tapi preferably yang first.

2. Kedua-dua emel tidak disyaratkan supaya berbeza ID nya. Namun, password emel hendaklah berbeza.

3. Penggunaan password alphanumeric adalah ikhtiar yang Insya ALLAH lebih susah sedikit untuk diceroboh masuk. Elakkan no. yang mudah macam abc123 atau no. plate kereta/motor atau model phone/smartphone atau pin ATM.

4. Jika akaun boleh guna multiple login verification, mcm gmail & facebook, lebih baik diaktifkan.

5. Bagi facebook, sila ubah settings untuk login bukan menggunakan emel sebaliknya singkatan spt ini: www.facebook.com/namasaya. Login menggunakan nama saya & password yang dah disetup awal-awal.

6. Bagi facebook, sila ubah settings untuk logged-in dalam SSL (https) - lebih selamat.

7. Elakkan password semua benda adalah sama, emel, twitter, facebook, system/emel pejabat, pin ATM, online banking

8. Dalam facebook, jangan komen ke atas video-video yang mencurigakan yang kita rasa orang berkenaan takkan hantar pun. Biarkan posting berkenaan tanpa sebarang likes / comments. Sama ada di page, profile, wall, groups, message. Minta admin yang berkenaan dengan page/groups delete posting yang mencurigakan tu.

9. Aktifkan CAPTCHA dalam setting komen di dalam blog untuk elakkan spam comments.

10. Tawakkal kepada ALLAH Pencipta alam dan Pencipta alam maya.

Mandian baby yang halal

Ya, halal bukan pada yang makan sahaja.

Selama ini kami guna mandian baby Pureen untuk our babies, yang yogurt ataupun yang bukan. Hari ini aku baru tahu yang yogurt tu ialah Kids Toiletries product kalau ikut Pureen product page, dan yang satu lagi termasuk dalam Baby Toiletries product range.

Mula2 dapat anak sulung, main beli je. Belasah tak kira untuk babies atau kids, sebab tak reti nak beza. Dia tak nyatakan umur berapa2 kat botol tu. Sebab selalu pergi membeli, aku perasan yang produk-produk macam ni pun ada yang ada logo halal dan ada yang tak ada. Harga mungkin berbeza dengan Johnson's & Johnson's and the likes, tapi sebab ada halal, takpelah mahal.

Pureen sendiri bukan semua Kids Toiletries & Baby Toiletries product ranges diorang yang disahkan JAKIM halal.

Yang ini, insya ALLAH, ada logo halal:

 

Baby Head To Toe Wash with Pro-Vitamin B5 & Vitamin E

Baby Bath with Aloe Vera & Vitamin E

Wangi? Sebelum tu tengok yang yogurt yang aku pakai sebab ada logo halal ialah yang Kids Yogurt Head-to-Toe Wash warna kuning dari imej di bawah (bukan warna oren). Antara produk ni ada lagi yang masih takde logo halal:

Kids Yogurt Head-to-Toe Wash dengan Yogurt Shampoo dengan Yogurt Bath

Wangi ceritanya bila aku satu kali nak beli, tapi takde satu baby/kids bath Pureen kat store (rahsia) pun berlogo halal. Then aku try tengok brand lain yang ada logo halal.

Inilah dia:

Masih lagi belum semua flavour ada logo halal, tapi aku amik yang biru. Wangi je!

Carrie Junior pernah masuk Kosmo! Online, bagi tahu ianya diiktiraf halal. Ye tapi mungkin bukan semua lagi product lines dia. Klik sini kalu nak baca artikel dari Kosmo! tu.

Itulah saja buat setakat ni. Brand lain? Mungkin ada, tapi belum discover lagi.

Kelate mene smale

(Untuk yang reti bahase saje)

Male blalu sudoh so gem untok sek2 kelate kito dale mlesia super league. Kemenange berpihok kpd sek2 kelate kito. Yo lo boh, mene boh duo so. Lawe sapo semale? Lawe sek2 Singapore Lions XI atau team bowoh 23 tahun Singapo.

 Pade tirue, kredit gambar FAS/Goal.com

Kelate main male napok mace dok beso main mugo main atah pade tirue etek. Tok tahu laa rumput dio tu lagumano, plastik ko, ruput karpet Iran ko, wallahua'lam lah. Tapi hok stengoh je mulo2 tu napok supo dok jjadi belah mano.

So lagi, kredit gambar kelate.net

Demo ni main denge nyokong lebih kure 7,000 lebih... semangak gok nyokong pok2 dio ni. Pok2 dio sumak gol dulu, minit ke-31 dari header Baihakki Khaizan. Pahtu Mat Yo balas sbutir pah dio buleh passing Daudsu. Maso tu nok abih separuh maso ptamo dohs.

Kelate mene denge penati Muhammad Ghaddar pado minit ke-78 lepah dio keno jatuh dale kotok penati.

Rizak lain mmale, sumber lame web rasmi MSL:

Negeri Sembilan 2  -  2 Selangor

Stadium Tuanku Abdul Rahman, Paroi, NS
Perak  1  -  0  Terengganu

Stadium Perak, Ipoh
Kuala Lumpur Felda United FC  2  -  0  Sabah

Stadium Hang Jebat, Melaka
Sarawak  2  -  0  Kuala Lumpur

Stadium Negeri, Kuching
Terengganu PBDKT T-Team  3  -  0  Kedah

Stadium Sultan Ismail Nasiruddin Shah
Selangor PKNS  1  -  2  Johor FC

Stadium MBPJ, Kelana Jaya

Beyeh boh, jjupo lagi tigo belah hari bule nati.

Kawe nok share jugok berkenaan hebaknyo Apek kiper sek2 kito apabilo dio buleh nombor satu dale ngundi kiper mano hok paling best di Asia... acu tera klik sini nga sini.

Ibrah untuk...

Salah satu dari kisah Perang Tabuk yang diriwayatkan dari satu hadis oleh Abdullah bin Mas'ud r.a dalam kitab al-Mustadrak karangan Imam Al-Hakim (Abu Abdullah Muhammad bin Abdullah al-Hakim An-Naisaburi).

Sedikit berkenaan Imam Al-Hakim, beliau dilahirkan lewat sedikit dari imam-imam Sunanus-Sittah. Menariknya, beliau mengarang kitab al-Mustadrak (Al-Mustadrak 'alas-Sohihaini) menggunakan method-method pemilihan hadis seperti mana Imam Bukhari dan Imam Muslim memilih hadis untuk dimasukkan ke dalam Sahih. Jadi hadis-hadisnya ada nilaian tinggi di sisi para ulama'.

Namun Imam Al-Hakim ini diuji ALLAH SWT dengan sedikit ujian di akhir kehidupannya, yakni dengan ujian nyanyuk. Oleh itu, apabila ulama memetik hadis dari Imam Al-Hakim, mereka akan memastikan, adakah hadis itu diriwayatkan sebelum atau semasa Imam Al-Hakim ditimpa ujian berkenaan. Jika seseuatu hadis itu dari Imam Al-Hakim itu diriwayatkannya semasa beliau diuji, ulama' akan memperhalusi semula hadis berkenaan, sama ada boleh diterima atau ditolak.

(Maaf, penulis tidak ingat matan hadis sepenuhnya. Hadis ini agak panjang. Kisah ini diceritakan semula secara bebas & seboleh mungkin menggunakan teks/penjelasan hadis berkenaan yang diterima dari Ust Anzaruddin [ANZARUDDIN BIN AHMAD, M.M.L.S. (Arabic) UM, B.A.(Hons) Arabic Lang. and Linguistics (UM), B.Sc.(Hons) International Management, California State University. Post Grad. Diploma (Islamic Studies) UKM] dalam Kuliah Zohor Surau Menara TM sekejap tadi)

Pada ketika perjalanan menuju ke Tabuk, Nabi Muhammad SAW dikhabarkan oleh beberapa sahabat baginda berkenaan sahabat-sahabat yang tertinggal. Nabi Muhammad SAW menjelaskan dengan nada positif bahawa ketiadaan mereka tidak mnejejaskan sahabat sekaliannya. Kemudian Baginda dikhabarkan lagi tentang salah seorang yang tertinggal ialah Abu Zar Al-Ghifari. Abu Zar merupakan salah seorang sahabat besar, antara yang awal memeluk Islam. Nabi SAW kemudiannya menjawab Abu Zar telah dilambatkan oleh untanya yang telah tua. Unta (ba'ir) yang dinaiki oleh Abu Zar sudah tua dan berjalan perlahan-lahan sahaja.

Sesampainya rombongan perang Nabi SAW di suatu tempat yang sudah dekat dengan Tabuk, (namun masih belum sampai Tabuk) sahabat mengkhabarkan ternampak seseorang dari kalangan orang Muslimin dari jauh sedang berjalan kaki menuju ke arah rombongan. Nabi SAW sekadar menjawab, "Mungkin Abu Zar barangkali." Apabila sudah dekat sahabat tadi menguatkan suaranya membenarkan kata-kata Nabi SAW sebentar tadi. Abu Zar datang dengan berjalan kaki memikul segala perbekalan perangnya yang asalnya diletakkan di atas unta tua yang amat perlahan langkahnya. Lantas Nabi SAW bersabda, "Semoga Allah merahmati Abu Zar! Dia hidup sendirian, mati pun sendirian dan dibangkitkan kelak sendirian."

Selepas kewafatan Nabi SAW, Abu Zar adalah salah seorang yang tidak mampu lagi untuk tinggal di Madinah kerana sedih. (Sahabat lain termasuklah muazzin Nabi iaitu Bilal bin Rabah r.anhu. Bilal bin Rabah sehinggakan tidak mampu menghabiskan azan lantaran terlalu sebak sehingga terpaksa digantikan dengan orang lain. Pada zaman Nabi SAW masih ada, beliau disuruh azan oleh Rasulullah SAW dan akan bergilir-gilir dengan seorang lagi sahabat tukang azan ialah Abdullah bin Ummi Maktum r.anhu, muazzin yang buta). Abu Zar berpindah ke Damsyik (Dimashq dalam bahasa Arab, Damascus dalam English di Syiria) dan meneruskan kehidupannya di sana sehingga satu peristiwa pada zaman khalifah Usman bin Affan r.anhu.

Pada zaman khalifah Usman bin Affan r.anhu, beliau melantik Muawiyah bin Abu Sufiyan sebagai gabenor di sana. Corak pemerintahan Khalifah Usman agak sedikit berbeza, yakni sedikit lebih mewah berbanding dengan Khalifah Abu Bakar As-Siddiq & Khalifah Umar Al-Khattab r.anhuma. Pada zaman ini juga sahabat baik Abu Zar, Abu Darda' r.anhu telah dihantar sebagai Qadhi di Damsyik. Abu Zar sangat gembira kerana teman baiknya akan berada dekat dengannya.

Suatu ketika sewaktu di Damsyik, Abu Zar & Abu Darda' telah menegur Muawiyah berkenaan kehidupan mewahnya sebagai gabenor. Muawiyah merasakan gaya hidup perlu diubah untuk mengelakkan umat Islam dipandang rendah oleh pihak Bizantin Rom Timur dan lain-lain musuh Islam. Namun sahabat besar berdua ini masih tidak bersetuju dengan perubahan yang mereka lihat amat jauh dengan kehidupan dua khalifah sebelumnya, apatah lagi kehidupan Nabi SAW.

Akhirnya masalah teguran yang tidak selesai ini dilaporkan kepada khalifah di Madinah. Khalifah Usman memang memahami cara hidup kedua-dua sahabat besar dan usaha mereka untuk menegur Muawiyah. Mereka berdua dipanggil pulang ke Madinah dan selepas mendengar penjelasan, Khalifah mengambil keputusan untuk memecat Abu Darda' dari jawatan qadhi berdasarkan ijtihad dan suasana mutakhir gaya hidup masyarakat yang memang tidak sama dengan cara Abu Darda' & Abu Zar. Namun, apa yang nak dipecat dari Abu Zar yang memang sedia tidak berjawatan?

Akhirnya Abu Zar, Ummu Zar yakni suaminya dan anak mereka dihantar ke satu tempat terpencil. Mereka berdua menerima keputusan pemecatan & penyisihan masing-masing ini dengan hati terbuka.

Sewaktu Abu Zar hampir menemui ajalnya beliau berpesan agar isteri dan anaknya menguruskan jenazahnya dari urusan pemandian dan pengafanan. Namun dipesan supaya jangan dikebumikan sehingga ada sahabat datang menjenguk.

Abu Zar r.anhu pulang menemui Penciptanya dalam keadaan sendirian di tempat terpencil berkenaan. Selesai dikafankan, jenazahnya diletakkan di tepi jalan ditemani sang isteri dan anak yang setia. Tak lama kemudian datang seorang sahabat bersama kira-kira sepuluh orang ahli rombongannya ke jalan berkenaan. Sahabat itu, tidak lain dan tidak bukan ialah Abdullah bin Mas'ud r.anhu. Beliau, sudah dapat mengagak jenazah siapakah yang ditatapinya itu lantaran teringat dengan hadis Nabi SAW yang pernah didengari dalam rombongan Perang Tabuk satu masa dulu. Menangislah Abdullah bin Mas'ud lantaran teringatkan sabdaan Rasulullah SAW, "Semoga Allah merahmati Abu Zar! Dia hidup sendirian, mati pun sendirian dan dibangkitkan kelak sendirian." Kemudian beliau menyempurnakan jenazah Abu Zar selayaknya bagi seorang umat Islam.

--
Nota kaki:

1. Jamal bermakna unta. Ibil bermakna unta yang sudah boleh ditunggang (rujuk surah al-Ghaashiyah). Naqah bermakna unta betina (rujuk surah Asy-Syams)
2. Muawiyah bukanlah orang yang jauh dengan Nabi SAW. Beliau merupakan ipar kepada Nabi SAW melalui perkahwinan Baginda dengan Ummu Habibah, atau nama sebenarnya Ramlah binti Abu Sufyan

Tahun 2012/1433H kami

Sudah 9 hari tahun 2012 menjengah. Sudah 55 hari tahun 1433H berlalu pergi.

1. Pengasuh lama Lutfi dan Hanan dah bertukar, walaupun tempatnya (nurseri) masih sama. Setakat ni dengan dua pengasuh baru ni masih OK. Cuma dalam bulan Mei nanti salah seorang dari dua pengasuh berkenaan dijangka akan bersalin. Masih belum tahu penerusan pengasuh ni mcm mana.
2. Lutfi dikira tahun ketiga walaupun umurnya masih 2 tahun lebih. Jadi yuran bulanan nurseri untuk dia dah turun sedikit sebanyak +29%.
3. Kontrak kami untuk tinggal di kuarters ini hanya ada sehingga akhir tahun ini saja. Tiga tahun ruang yang ALLAH berikan.
4. Proses pembelian rumah masih belum sampai peringkat tengah. Perjanjian sudah ditanda tangani. Namun kami masih buntu tentang pemilihan pinjaman perumahan; sama ada melalui bank atau pun kerajaan.
5. Tahun ini bercadangnya untuk mendaftar tempahan naik haji untuk kami berempat anak-beranak. Perancangan asalnya tertangguh dek kerana proses membeli rumah ni menggunakan wang tunai yang boleh tahan juga besarnya.

Itu sahaja? Bukan. Ada yang belum terlintas dan ada yang tidak sesuai ditulis di sini.

DSAI diputuskan tidak bersalah

Alhamudlillah, akhirnya DSAI telah diputuskan mahkamah sebagai tidak bersalah di dalam penghakiman kes liwat II beliau. Perbicaraan bermula apabila Hakim Datuk Mohamad Zabidin Mohd Diah mengambil tempatnya pada jam 9.20 pagi.

Hakim memutuskan ketidak bersalahan DSAI  dengan keadaan tidak membaca sepenuhnya penghakiman penuh kes berkenaan melainkan hanya menyatakan kedua-dua bukti iaitu DNA dan lisan tidak boleh disabitkan kesalahan.

"Selepas meneliti bukti, saya tidak boleh pasti 100 peratus bahawa bukti telah diusik. Justeru, mahkamah keberatan menerima bukti sedemikian dari SP1 Saiful." katanya.

Tapi sekarang suasana tempat berhimpun dikelam kelibutkan dengan 3 letupan bom yang dilihat sengaja dibuat untuk mengkucar kacirkan keadaan. Entah apa lagi yang nak dibuatnya puak2 ni.

Penjelasan beberapa isu-isu semasa [2]

Beberapa penjelasan Dewan Ulama' PAS Pusat berkenaan hudud:

http://ulamak.pas.org.my/v2/index.php?option=com_content&view=article&id=351:pencerahan-tanpa-4-saksi-penzina-terlepas-&catid=17&Itemid=19

http://ulamak.pas.org.my/v2/index.php?option=com_content&view=article&id=339:liwat-isteri-menurut-mazhab-syafie-adalah-perlakuan-jenayah-yang-tidak-termasuk-dalam-kategori-hukuman-hudud-tetapi-hukuman-tazir&catid=17&Itemid=19

http://ulamak.pas.org.my/v2/index.php?option=com_content&view=article&id=337:dakwaan-zulkifli-berpunca-dari-kejahilan-liwat-isteri-termasuk-dalam-bab-syubhah&catid=17&Itemid=19

http://ulamak.pas.org.my/v2/index.php?option=com_content&view=article&id=210:kesalahan-zina-antara-allah-dan-hambanya&catid=52:dupnw&Itemid=19

mungkin berkaitan:

    * Penjelasan beberapa isu-isu semasa [1]

Unfinished fighting sequences

Aku berjaya mengelak serangan itu. Lantas aku mara ke depan setapak, menyampaikan tumbukan lurusku ke mukanya. Namun, dengan pantas dia mencengkam buku limaku. Aku tidak mati akal. Kubengkokkan lenganku dan kuhalakan sikuku ke mukanya. Dia yang terkejut pantas melepaskan cengkamannya dan berundur ke belakang. Aku jadi hilang keseimbangan dan terdorong ke depan. Tiba-tiba kulihat lututnya menuju ke mukaku. Aku tidak ada masa untuk berfikir lantas membuka kedua-dua tapak tanganku untuk melindungi mukaku. Serangan lututnya memang padu sehinggakan aku terasa kesakitannya, walaupun gagal mensasarkan mukaku. Aku bingkas menangkap betisnya dan menolaknya sehingga dia terjatuh ke tanah dek hilang keseimbangan.

Aku terus melompat dan menerkam ke arahnya namun dia berjaya berguling ke tepi. Menyedari sasaran aku sudah tidak relevan lagi, aku menghambur jauh ke depan dan cepat-cepat berdiri. Bersedia untuk menghadapi ancaman seterusnya. Menilai kembali kewajaran taktik yang digunakan. Ternyata aku diuji hingga ke hadnya bila menghadapi lawanku kali ini.

Kulihat tapaknya sudah berubah, melincah seolah-olah hendak menggunakan serangan sepakan atau tandangan. Aku menarik nafas, bersedia dan cuba membaca geraknya. Dalamnya laut memang sukar hendak diduga, begitu jugalah dengan hati perut seorang manusia. Aku merenung sepasang kakinya yang bergerak lincah itu.

Tiba-tiba dia berhenti. Aku tanpa berlengah-lengah lagi terus menyerang. Kali ini dengan satu juringan terbang. Entah idea apa gerakan mana aku sudah tidak peduli. Aku mesti menamatkannya secepat yang mungkin. Dia berkalih ke tepi, namun sepantas kalihannya kulibas kaki kiriku hingga mengenai bahu kirinya.

Penjelasan beberapa isu-isu semasa [1]

Ada beberapa perkara yang dijelaskan berkenaan isu-isu yang berlaku kebelakangan ini.

Soalan (S): Kerajaan negeri Kelantan mengakui hanya membina 1 masjid sahaja sepanjang 22 pemerintahannya.
Respon (R): Memang benar, hanya satu sahaja masjid iaitu Masjid Cina di Rantau Panjang yang dibina menggunakan duit kerajaan negeri secara keseluruhannya. Pembinaan masjid lain bukannya tidak ada, tapi ianya menggunakan kombinasi sumbangan awam, badan-badan kerajaan/swasta, ahli perniagaan dan kerajaan negeri sendiri. Namun, untuk apakah masjid yang banyak itu? Banyaknya masjid, jika untuk memenuhi poket kroni semata-mata atau masjid hanyalah seperti masjid Dhirar, masih tidak ada nilaiannya.

(S): Hudud yang PAS bawa bukannya hudud Islam. Ini terbukti dalam Enakmen yang sudah dikanunkan di Kelantan & Terengganu, meliwat isteri tidak dikenakan hukuman hudud. Inilah hudud PAS...
(R): Liwat adalah kesalahan yang hukumannya termasuk dalam antara jenis hukuman yang ditetapkan ALLAH. Namun, ulama' bersepakat bahawa meliwat isteri tidak dikenakan hukuman hudud. Walau bagaimanapun, ini tidak bermakna, meliwat isteri dibenarkan. Ianya masih salah di sisi undang-undang Islam dan layak dikenakan hukuman takzir, iaitu hukuman atas budi bicara pemerintah.

(S): Hudud PAS lagilah yang menetapkan umur 18 tahun sebagai sempadan pelaksanaan hukuman hudud bagi pesalah. Bukankah Malaysia menggunakan mazhab Syafi'ie yang menetapkan maksimum umur 15 tahun sebagai sempadan akil baligh & had untuk membolehkan dilaksanakan hukuman hudud ke atas pesalah? Inilah hudud PAS...
(R): Masalah penetapan umur baligh adalah masalah khilaf, masalah yang para ulama tidak sepakat yakni ada perbezaan pandangan mengenainya. Mazhab Syafi'ie menetapkan umur 15 tahun, manakala Mazhab Hanbali menetapkan umur 18 tahun. Penyelesaian bijak yang ulama' putuskan untuk dijadikan sempadan umur pelaksanaan hukuman hudud ialah dengan mengambil nilai yang paling maksimum, iaitu umur 18 tahun.

bersambung

mungkin berkaitan:

• Penjelasan beberapa isu-isu semasa [2]