Friday, May 27, 2011

Contohi burung dan jangan contohi... burung

Kalau balik kampung, pagi-pagi boleh dengar macam-macam bunyi burung. Bukan burung gagak je mcm kat Kay El ni. Burung ketitir, burung tukang (sebelum matahari naik), burung pipit, burung gembala kerbau dan lain-lain. Tenang dan seronok je bila dengar.

Pagi-pagi lagi burung-burung ni keluar pergi mencari makanan, dan dibawa balik ke sarang pada waktu petang. Jamu anak-anak dia dengan apa yang ada. Bersungguh-sungguh sekali burung terbang dan menyewah menyinggah mencari makanan.

Begitulah kebanyakan kita yang bekerjaya. Sikap berpagi-pagi dalam mencari rezeki bukan saja baik malah dituntut oleh agama. Dalam surah Adh-Dhuha, ada disebut pasal nikmat dalam ayat terakhir. Dhuha adalah waktu awal pagi selepas 30-45 minit terbitnya matahari. Itulah kebiasaannya waktu pergi kerja sekalian kita. Untunglah sesiapa yg dapat berpagi-pagi mencari rezeki kerana nikmat ALLAH akan datang dengan izinNYA.

Petang, ada yang sampai ke senja, barulah kita pulang, membawa hasil rezeki, kurniaan ALLAH untuk diri dan keluarga. Persis seekor burung tadi. Cuma apa yang boleh kita tingkatkan ialah sifat tekun dan bersungguh-sungguh kita, agar kita jadi lebih lagi dari seekor burung yang tak berakal tak berdosa tak berpahala namun bersungguh mengalahkan manusia.

Namun bisingnya burung sewaktu pulang ke sarang tidak wajar untuk kita contohi. Keluarga kita ada keutamaannya selain dari menjadi tempat kita melepaskan lelah dan kepenatan setelah seharian bertungkus-lumus mencari rezeki. Jangan jadi seperti burung, bergegas-gegas keluar pagi. Kita, nak cepat ke pejabat dan memaksa mendesak-desak anak supaya anak-anak bersiap ke nursery, sekolah atau rumah pengasuh. Sudahlah lepas ni sehari kita tidak bersama-sama dengan keluarga, bila di rumah minta anak-anak tidur awal pada malam harinya pula dan mendesak anak-anak bersegera di pagi hari.

Ya, semua perlu hadir dan tiba tepat pada masanya, si penjaga baik, si anak baik, namun elakkanlah mendesak-desak di waktu pagi. Cubalah selepas pulang ke rumah di petang hari, bermesra sebaik mungkin dengan keluarga. Cubalah sewaktu hendak ke tempat kerja, anak-anak digembirakan. Jadikan masa terhad bersama ahli keluarga pada hari-hari bekerja seberkualiti yang mungkin.

Monday, May 16, 2011

Ikut blog the easier way

Apa yg dinyatakan di bawah hanya boleh dilakukan dalam browser Mozilla Firefox 3.0 dan ke atas. Say yes to Firefox & say no to IE! (Tapi kat office dipaksa juga guna IE)

Konsep

Di dalam Firefox, terdapat satu function yang dipanggil Live Bookmark. Apakah Live Bookmark ini? Ianya susah nak diterangkan dengan kata-kata. Anda buka Firefox anda dan akan nampaklah button Latest Headlines ini:


Sebelum diklik


Selepas diklik

Function ini mencari latest feeds bagi sesuatu website yg ada feeds dan dipaparkan sedemikian rupa.

So mcm mana nak follow site yang ada RSS Feeds ni?

Mula-mula pergi kat website tu (contoh di sini website BPL):

Ni website EPL. Abaikan muka Avram Grant al-Israeli yg kena pecat tu.

Cari ikon RSS Feeds. Klik dan akan kuar mcm ni:

 RSS Feeds page

So, kita klik kat button subscribe now, biarkan Live Bookmark tu masa klik. Akan keluar pop-up ni:


Ada beberapa pilihan, Kalau pilih yg atas ni, maka akan duk kat Bookmark Toolbar, sebaris dengan Latest Headlines.

Tapi kalau nak letak kat dalam boleh jugak. Terpulang. Tapi kena buat folder dalam Bookmarks - Organize Bookmarks.


Bookmarks Organizer dalam Firefox

Contoh yg dah siap:




Yang tricky sikit ialah mencari ikon / page RSS Feeder tu. Kalau dalam blog-blog wordpress atau blogger/blogspot, ada kat address bar, spt skrin di bawah. Klik ikon tu, amik salah 1 option dan akan keluar page RSS Feeds. Dari situ kita boleh pilih nak subscribe through Live Bookmark atau mcm mana.

Contoh my own blog

Boleh tanya kalu tak faham. Selamat mencuba!

Wednesday, May 04, 2011

KEKELIRUAN TENTANG QAZAF: SATU PENJELASAN

KEKELIRUAN TENTANG QAZAF: SATU PENJELASAN – Oleh Nasrudin Bin Hassan (disalin dari emel [forumdpp])

Berpandukan pandangan Ulama Muktabar.

Soalan 1 : Apakah pengertian qazaf?

Jawapan : Para ulama berbeza pendapat dalam mendefinisikan qazaf seperti berikut:

i. Menurut Mazhab Syafie, Maliki, Hambali dan pegangan dua murid kanan Imam Abu Hanifah¹, iaitu Imam Abu Yusuf dan Imam Muhammad, qazaf ialah 'menuduh seseorang melakukan zina atau liwat'².

ii. Pada pandangan Imam Abu Hanifah, qazaf ialah 'menuduh seseorang melakukan zina sahaja'³. Justeru, menurut beliau, perbuatan menuduh seseorang melakukan liwat, tidak boleh dikenakan hukuman qazaf ⁴. Hukumannya ialah ta’zir⁵.

Soalan 2 : Adakah seseorang yang mengadu dirogol atau diliwat, boleh dikenakan hukuman qazaf?

Jawapan : Seseorang yang mengadu dirogol atau diliwat, TIDAK BOLEH dikenakan hukuman qazaf apabila dia dapat membawa empat orang saksi⁶. Dalam keadaan ini, hukuman hudud akan dijatuhkan ke atas perogol atau peliwat⁷, bukannya pengadu.

Soalan 3 : Apabila mangsa rogol atau liwat membuat aduan rogol atau liwat, tetapi TIDAK DAPAT membawa empat orang saksi, adakah akan dikenakan hukuman qazaf?

Jawapan : Apabila mangsa rogol atau liwat membuat aduan, tetapi TIDAK DAPAT membawa empat orang saksi, hendaklah dilihat :

i. Jika dia tidak dapat membawa sebarang bukti⁸ yang menunjukkan dia dirogol atau diliwat, dia akan dikenakan hukuman qazaf kerana telah menuduh orang lain berzina atau meliwat tanpa sebarang bukti.
Firman Allah⁹, “Dan orang yang melemparkan tuduhan zina kepada perempuan yang baik-baik, kemudian mereka tidak membawakan empat orang saksi, maka sebatlah mereka lapan puluh kali sebat; dan janganlah kamu menerima penyaksian mereka selamanya; dan mereka adalah orang yang fasik”.
ii. Jika dia membawa bukti yang menunjukkan berlakunya kejadian rogol atau liwat, dia akan dibebaskan dan tidak dikenakan hukuman qazaf¹⁰.

Soalan 4 : Adakah ini bermakna seseorang yang mengadu dirogol atau diliwat oleh seseorang yang lain, tanpa membawa empat orang saksi, TIDAK terus dikenakan hukuman qazaf?

Jawapan : Ya. Seseorang yang mengadu dirogol atau diliwat oleh seseorang yang lain, TIDAK terus dikenakan hukuman qazaf walau pun gagal membawa empat orang saksi.

Berdasarkan keterangan ulama, boleh disimpulkan, setiap aduan rogol atau liwat perlu melalui proses berikut:
i. Pihak berkuasa perlu mengumpul bukti-bukti yang menunjukkan mangsa betul-betul dirogol atau diliwat;
ii. Apabila terdapat bukti yang menunjukkan pengadu memang dirogol atau diliwat, pengadu akan dibebaskan tanpa dikenakan sebarang hukuman¹¹;
iii. Jika pengadu tidak mampu mengemukakan sebarang bukti, atau pihak berkuasa tidak menemui apa-apa bukti yang menunjukkan pengadu betul-betul dirogol atau diliwat, pengadu boleh dikenakan hukuman qazaf. Ini kerana pengadu tersebut telah menuduh seseorang melakukan zina atau liwat tanpa sebarang bukti.

Dalil kenyataan-kenyataan di atas ialah keterangan Imam Abd al-Bar. Beliau menyatakan:

Para ulama telah berijma’¹² bahawa perogol [dikenakan]¹³ keatasnya [hukuman] hudud jika terdapat bukti yang mensabitkan [hukuman] hudud [ke atasnya]¹⁴ atau dia mengakuinya¹⁵. Jika tidak ada [bukti yang boleh mensabitkan hukuman hudud], maka [dikenakan] ke atasnya¹⁶ hukuman¹⁷ dan tiada sebarang hukuman ke atasnya¹⁸ apabila terbukti bahawa dia¹⁹ memaksa dan mendesaknya²⁰ [melakukan zina tanpa kerelaannya]. [Wujudnya paksaan melakukan zina] itu diketahui dengan [adanya kedengaran] tempikan [mangsa], [suaranya] meminta pertolongan dan jeritannya, serta [diketahui wujudnya paksaan melakukan zina apabila dikenal pasti] dia seorang gadis, yang boleh diketahui melalui darahnya²¹ dan seumapanya yang boleh menerangkan keadaannya [bahawa dia dipaksa]²² ...Kami tidak mengetahui [wujudnya] sebarang khilaf²³ di kalangan ulama bahawa [wanita] yang dipaksa [melakukan zina] tiada [sebarang hukuman] hudud²⁴ [dikenakan] ke atasnya apabila terbukti [wujudnya] paksaan [keatas] nya dengan [bukti-bukti seperti yang] kami sebutkan dan [yang] seumpamanya”

Soalan 5 : Apakah bukti yang boleh digunakan bagi menunjukkan berlakunya jenayah rogol atau liwat?


Jawapan : Seperti yang disebutkan oleh sesetengah ulama zaman silam²⁵, bukti tersebut seperti:
i. Mangsa datang melapor kes rogol atau liwat sambil berpaut pada tertuduh dalam keadaan kemaluannya berdarah jika dia seorang gadis;
ii. Mangsa didengari berteriak meminta tolong; atau
iii. Tertuduh dilihat membawa masuk mangsa ke dalam rumahnya²⁶ secara paksa.


Pada zaman sekarang, kajian saintifik boleh digunakan sebagai bukti kes rogol atau liwat seperti laporan perubatan, ujian DNA, rakaman kamera litar tertutup (CCTV) dan sebagainya.


Soalan 6 : Apakah dalil yang menunjukkan bahawa mangsa rogol atau liwat, tidak dikenakan hukuman qazaf bila menuduh seseorang merogol atau meliwatnya dengan membawa bukti seperti yang dinyatakan?²⁷.


Jawapan : Dalilnya iala keterangan Imam al-Baji²⁸. Beliau berkata :


“Jika kedua-dua³⁰ orang [saksi] tidak melihatnya³¹ dipaksa [melakukan persetubuhan] dan [tidak juga menyatakan] kemungkinan dia dipaksa [melakukan persetubuhan]³², tetapi dia datang [kepada pihak berkuasa] sambil berpaut padanya³³ dalam keadaan berdarah³⁴ jika dia [seorang] gadis, atau [datang sambil berpaut pada tertuduh dalam keadaan] tidak berdarah jika dia seorang janda... maka dalam kitab Ibn al-Mawaz [yang memetik] daripada Abdul Malik dan [ulama-ulama] selainnya, [dinyatakan bahawa] “dia tidak dikenakan [hukuman] hudud³⁵ disebabkan tuduhannya ke atasnya³⁶”.


Soalan 7 : Jika mangsa rogol atau liwat tidak mampu mendatangkan empat orang saksi, tetapi dapat membawa bukti-bukti seperti yang dinyatakan³⁷, bagaimana dengan tertuduh?


Jawapan : Jika mangsa dapat mengemukakan bukti-bukti yang menunjukkan dia dirogol atau diliwat, tertuduh dikenakan hukuman seperti berikut:

i. Membayar wang dalam jumlah yang sama dengan mas kahwin semasa kepada mangsa³⁸. Hukuman ini dikenakan dengan dua syarat, iaitu terdapat saksi yang melihat tanda-tanda berlakunya jenayah rogol atau liwat³⁹; dan mangsa bersumpah bahawa dia telah dirogol⁴⁰.
ii. Hakim boleh mengenakan hukuman ta’zir-iaitu hukuman yang diserahkan kepada budi bicara hakim-ke atas tertuduh seperti hukuman denda, penjara, sebat, buang daerah dan sebagainya.
iii. Hukuman ta’zir wajib dikenakan ke atas setiap individu yang melakukan maksiat yang tidak ditentukan hukumannya oleh syarak⁴¹.

[PERBICARAAN KES QAZAF MENURUT PERLEMBAGAAN PERSEKUTUAN DAN UNDANG-UNDANG SYARIAH MALAYSIA]


Soalan 8 : Berdasarkan Perlembagaan Persekutuan, mahkamah manakah yang mempunyai kuasa membicarakan kes rogol atau liwat?


Jawapan : Menurut Jadual Kesembilan Perlembagaan Persekutuan, kes yang tidak melibatkan Undang-undang Keluarga Islam, dan kes tersebut berada di bawah kawasan Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur, Putrajaya dan Labuan, mahkamah yang berhak membicarakannya ialah mahkamah sivil atau jenayah, bukannya Mahkamah Syariah.


Soalan 9 : Mengikut Undang-Undang Syariah di Malaysia, adakah mangsa yang mengadu dirogol atau diliwat, akan dikenakan hukuman qazaf apabila gagal membawa empat orang saksi?


Jawapan : Akta Kesalahan Jenayah Syariah (Wilayah-Wilayah Persekutuan) 1997 memperuntukkan kesalahan qazaf HANYA dikenakan ke atas seseorang yang TIDAK TERLIBAT dalam perbuatan zina atau liwat, yang menuduh seseorang yang lain melakukan zina atau liwat.


Ini bermakna, akta ini tidak merangkumi mangsa atau orang yang melakukan zina atau liwat itu sendiri, yang mendakwa perogol merogolnya atau menyatakan pasanganya melakukan zina dengannya.


_____________________________________

1. Iaitu pengasas Mazhab Hanafi
2. Majid Muhammad (1997), al-Hudud Fi al-Fiqh al-Islami, Kuwait: Maktabah al-Falah, hlm 75
3. Ibid
4. Humana qazaf iaah 80 kali sebatan
5. Ta’zir ialah hukuman yang dijatuhkan berdasarkan budi bicara hakim. Lihat al-Zuhayli, Wahbah (1989), al-Fiqh al-Islami Wa Adillatuh, cetakan ketiga, Damsyiq : Dar al-Fikr, jld 6 hlm 18.
6. Iaitu empat orang saksi yang menyaksikan kejadian rogol atau liwat.
7. Menurut pandangan Imam Abu Hanifah, peliwat hanya akan dikenakan hukuman ta’zir, bukannya hukum hudud. Lihat Ibn al-Hamam, Kamaluddin Muhammad Ibn Abdul wahid, Fath al-Qadir, Damsyiq : Matba’ah Mustafa al-Hilabi, Jld.5, hlm. 263
8. Contoh-contoh bukti yang boleh digunakan akan dinyatakan selepas ini.
9. Surah an-Nur :4
10. Dalil kepada kenyataan ini akan dinyatakan pada halaman berikutnya.
11. Dalam keadaan ini, yang dikenakan hukuman ialah tertuduh seperti yang akan dijelaskan.
12. Ijma’ ialah “persepakatan para mujtahidin dari kalangan umat Nabi Muhammad s.a.w setelah kewafatan baginda s.a.w, dalam mana-mana zaman, berkenaan sesuatu hukum syarak”. Lihat al-Zuhayli, wahbah (1986), Usul al-Fiqh al-Islami, Damsyiq : Dar al-Fikr, Jld. 1, hlm 490.
13. Perkataan dalam [ ] adalah tambahan penulis bagi menerangkan maksud asal teks.
14. Iaitu empat orang saksi yang melihat dengan jelas kejadian rogol tersebut seperti melihat pen dimasukkan ke dalam tudungnya. Apabila wujud saksi seperti ini, progol dikenakan hukuman hudud.
15. Yakni mengakui bahawa dia merogol. Pengakuan tertuduh dianggap bukti yang boleh dijatuhi hukuman hudud.
16. Iaitu tertuduh.
17. Kenyataan ini jelas menunjukkan bahawa seseorang yang dituduh merogol tetap akan dihukum apabila terdapat bukti. Jika bukti yang ada adalah selain daripada empat orang saksi-akan dinyatakan selepas ini-, tertuduh dikenakan hukuman ta’zir. Dengan ini, dapat difahami, dalam kes rogol, empat orang saksi diperlukan bagi mensabitkan hukuman hudud ke atas perogol. Tetapi bagi membebaskan mangsa rogol dari hukuman qazaf, empat orang saksi tidak diperlukan. Yang diperlukan hanyalah bukti-bukti yang akan disebut selepas ini-yang menunjukkan berlakunya kes rogol.
18. Iaitu mangsa rogol yang mengadu kes rogol.
19. Iaitu tertuduh.
20. Iaitu pengadu.

21. Iaitu darah yang keluar dari kemaluannya akibat dirogol.

22. Keterangan Imam Abd a-Bar ini bermakna bukti-bukti yang menunjukkan seseorang pengadu dirogol, tidak terhad kepada apa yang dinyatakan dalam teks di atas.

23. Perselisihan pandangan.

24. Samada hukuman zina atau qazaf.

25. Iaitu Imam al-Baji dalam kitabnya al-Muntaqa Syarh Muwatto’ Imam Malik seperti yang akan dinyatakan dan Imam Abd al-Bar dalam kitabnya al-Istizkar seperti yang telah disebutkan sebelum ini.

26. Iaitu rumah tertuduh

27. Lihat jawapan bagi Soalan 5

28. Beliau merupakan ulama dari Mazhab Maliki.

29. Al-Baji, Sulaiman Ibn Khalaf (1999), al-Muntaqa Syarh Muwatto’ Malik, Beirut : Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, Jld 4 hlm. 21.

30. Imam al-Baji menyebut ‘kedua-dua saksi’ kerana sebelum petikan di atas beliau memperkatakan tentang wanita yang mendakwa dirogol tanpa membawa empat orang saksi. Maka ‘dua orang saksi’ diambil sebagai contoh bagi saksi yang kurang daripada empat orang.

31. Iaitu wanita yang mendakwa dirogol.

32. Maksudnya saksi tidak memberikan sebarang keterangan yang menunjukkan kemungkinan mangsa dirogol seperti melihat mangsa dilarikan, mangsa dikasiri tertuduh dan sebagainya.

33. Iaitu pada tertuduh
34. Maksudnya dalam keadaan kemaluannya berdarah.

35. Iaitu hukuman qazaf.

36. Iaitu tertuduh
37. Lihat jawapan bagi soalan 5.

38. Dalam menentukan kadar semasa mas kahwin hendaklah dilihat kepada status, pendidikan, tempat tinggal mangsa dan sebagainya.

39. Seperti tertuduh dilihat membawa mangsa masuk ke dalam rumanya secara paksa seperti yang dinyatakan.

40. Al-Baji (1992), op.cit, jld 4, hlm 21.

41. Zaydan, Abdul karim (1992), Usul ad-Da’wah, Baghdad : Maktabah al-Quds, hlm. 293.

Wednesday, April 27, 2011

Waktu senggang

Ini ialah apa yang aku buat masa tengah hari tadi. Lunch pun tak. Tak tahulah kenapa...


Tuesday, April 26, 2011

Tersalah bayar bil elektrik la pulak

Semenjak aku menggunakan TNB e-Services ni, aku selalu dapat track corak pembayaran & penggunaan elektrik di rumah aku. Senang je daftar, nak nama pada bil, no. bil & I/C bill holder. Atau mungkin lebih tepat seperti digambarkan di skrin ni:

Ini dia menu pendaftarannya

Walaupun begitu, bukan semua rekod ada. 6 bulan terakhir termasuk pengebilan terkini saja yang ada.

Nak dijadikan cerita, akhir Mac lepas aku dengan confident-nya bayarlah bil elektrik buat kesekekian kalinya dengan sikit rezeki yang ALLAH SWT kurniakan ni. Rekod spt ni:

Rekod dari online transaction yg disimpan

Tapi bila aku check kat TNB e-Services semalam, baru aku perasan yang bil bulan tu sebenarnya belum dilunaskan lagi. Aku jadi peliklah. Aku rasa dah bayar online.

Ni dia yg ter tak bayar lagi. Jangan ditanya kenapa consumption macam tu

Then bila aku cek semula 'shortcut' aku dalam internet banking, aku rasa ada sesuatu yang tak kena. Bil rumah sapa yang aku bayar sebenarnya?

Ni list shortcut aku.

So?

Aku dah salah bayar bil! Sahlah dengan apa yang aku cek dengan skrin TNB e-Services kat atas + shortcut list ni!!

Patutnya aku guna 'bil-rmh-kuarters' tu, bukan bil-elektrik-rumah...

Maka sedekah sajalah kepada penghuni rumah yang berkenaan...

Dan aku kena bayar lebih la pulak bulan ni!

Jadi, kena hati sewaktu bayar bil anda secara online. Pilih betul-betul saved/favourited bill anda.
Link

Bank Islam Visa Debit Card-i

Aku ialah pengguna setia Bank Islam. Aku tak pasti atas dasar apa aku mengisytiharkan pengakuan ini sedemikian rupa.

Contoh kad dari laman web Bank Islam
Abaikan kejap.

Ini kad debit. Bukan kad kredit. Aku tukar kad aku kat Bank Islam menara.

Mula-mula taknak pun tukar. Tapi melihat kepada keboleh gunaannya sewaktu berurusniaga di internet, maka aku buat keputusan utk tukar.

Aku dah test beli 1 track lagu kat 7digital.com berharga 0.99 pound. It's ok & Bank Islam's Visa Debit is accepted.

Aku kenal Visa Debit ni dari zaujati yang guna Visa Debit al-Rajhi Bank. Dah pernah try utk beli tiket kapal terbang, & it's accepted by the airliner. Just penggunaan kad debit kami taklah aktif sangat sebab ianya bukan main account.

Semalam di Tesco Selayang pun, dah boleh guna kad debit ni, selepas kegagalan menggunakannya di Carefour Kepong.

Banyak bezanya kad debit & kad kredit ni. Limit pembelian (Bank Islam) menggunakan kad debit ialah RM500 sehari. Namun, limit ni boleh diubah, dikurang atau ditambah, dengan telefon call center Bank Islam. Namun kad ini boleh lagi keluarkan duit, mcm kad ATM biasa, dan limitnya ialah sebanyak mana duit ada dalam akaun atau RM 5,000.00 sehari. So tak ada masalah nak beli tiket flight kalau lebih dari RM500.

Berbeza dengan kad kredit yg ditolak penggunaannya setiap akhir bulan, amaun pembelian menggunakan kad debit ditolak terus dari akaun pada masa pembelian dibuat. Aku try test dengan beli barang kat Tesco semalam, dan terus dapat sms notification dari bankislam.biz (yg sedia dah aku activated), katakan amaun sekian-sekian dah ditolak dari akaun aku. So, tak timbul masalah terlebih limit atau overused, insya ALLAH.

Yang aku belum test ialah isi minyak. Menurut customer rep Bank Islam, pembayaran perlu dibuat di kaunter masa isi minyak, dan bukan di pam. Ini utk elakkan duit kita di'hold' sebanyak RM200 sehinggalah pengemaskinian dilakukan. Aku tak faham sangat dari segi sama ada syarikat minyak atau bank yang hold RM 200 tu. Aku pun tak pasti pasal pengemaskinian dari siapa yg akan clearkan pembayaran minyak tu.

Ada duit, boleh guna. Tak ada duit, senyap2 sajalah. Kalau kad kredit, boleh lagi guna sampai certain limit. Ada orang yang mampu menguruskan (hutang) kad kreditnya. Mereka juga guna kad kredit Islamik. So, tak ada masalah bagi mereka. Cuma, kami fikir kami belum mahu begitu lagi. Walaupun mampu, kad kredit adalah satu instrumen moden yang senang menghantui, memburu seseorang.

Monday, April 11, 2011

Genap 4 tahun (2)

Cerita pasal prinsip (2)

-- Lebih banyaklah ganjaran yang kita dapat andai kita lebih banyak menyimpan dari mendedahkan kesusahan-kesusahan kita. Lebih banyklah ganjaran yang bakal kita terima andai kita kurang bergantung kepada orang lain. Ada satu Hadis yg Ust Zamri Zainal Abidin selalu baca dalam IKIM.fm... Berkenaan hebatnya seseorang manusia itu pada qiyamullailnya dan kehebatannya untuk tidak bergantung kepada orang lain. Namun, aku kira manusia ni lemah sifatnya. Bergantung kepada orang lain masih lagi diperlukan. Cuma janganlah semua perkara nak dibergantungkan kpd manusia.

-- Di sini juga aku jumpa ramai orang yang caranya, gayanya, seolah-olah mcm dalam pelakon drama2 Melayu. Aku tak berapa suka tengok drama Melayu. Kalau Pendekar atau Keris Hitam Bersepuh Emas OKlah. Orang-orang yg aku maksudkan tadi, cakapnya, style-nya, 'ek'-nya, hedonisme-nya, pembodekannya, kemakarannya, pemakaiannya, mcm dalam drama kat TV nun... Tak suka betul aku tengok. Tambahan lagi bila orang tu juga terlibat secara tak langsung dalam menyusahkan hidup aku di pejabat ni. Kenapakah? Bagi aku ini ujian. Ujian ini antara yang agak susah aku tangani.

-- Kita perlulah menilai seseorang berdasarkan fizikalnya. Ini prinsip aku. Fizikal maknanya di sini mcm ni. Contohnya, orang tu tak menutup aurat, maka kenalah orang itu ditegur. Tapi kalau users aku sendiri, ishk, payah jugak ni. Contohnya seseorang suka menggunakan kata-kata tak elok dalam cakapnya, emelnya, tweet2nya, status2nya. Maka perlulah dia ditunjukkan kata-kata yang lebih baik. Contoh lain, aku sedang buka kasut nak masuk ke Surau Annexe 2 masa solat asar, tiba-tiba beberapa orang muslimah keluar dari surau. Imam pertama & makmum2 lain sedang solat berjemaah ketika itu. Adakah mereka ini tidak ingin solat berjemaah? Keluar di waktu imam solat? Dah alang-alang ada di surau tu, solatlah berjemaah sekali dengan imam di depan. Banyak pahala solat berjemaah ni, walaupun tahap perintahnya untuk orang perempuan tidak sepenting orang lelaki. Janganlah kita menilai hati seseorang sebab kita tidak nampak & tidak tahu isi hatinya. Jika ada pun simpanlah penilaian berkenaan utk diri sendiri dan jangan wujudkan sebarang persepsi negatif dari penilaian hati berkenaan.

-- Juga berkaitan dengan penilaian fizikal. Masalah aku juga ialah kegagalan secara terpilih untuk mengklasifikasikan sesuatu gurauan itu sebgaia gurauan betul atau tidak. Aku cenderung utk menganggap setiap apa yang dituturkan seseorang adalah kebenaran & hakikatnya. Banyak kali sudah aku terkeliru & tertipu. Gurauan kuanggap serius. Kadang-kadang aku pun berguarau dengan seriusnya namun tidak pula dianggap gurauan.

Cerita pasal bonus

Alhamdulillah, aku tidak pernah tidak dapat bonus. Banyak sikitlah perbezaannya. Ini semua rezeki yang ALLAH izinkan bergantung kepada usaha hambaNya. Namun, lorong-lorong penilaian yang berliku dan penuh penafsiran yang cacamerba menyebabkan yang salah dibetulkan dan yang betul disalahkan.

Jika ada yang dapat sangat tinggi maka adalah yang akan menjadi kambing hitamnya. Setiap tahun pasti berlaku. Aku tidak pasti akan tahun ini.

Namun sesetengah yang dapat sangat tinggi itu wajar diambil perhatian. Mereka mendapatnya dengan merit dan bukan dengan bodek dan ampu. Namun, penerimaan spt ini dipandang dengan pandangan sangat serong. Disebut2 secara negatif di meja2 makan tengah hari dan komen2 berantai Facebook...

Kita cuba fikir di sisi yang lain pula berkenaan pemberian markah sangat tinggi ini. Kita cuba jenguk dari sisi 'manusia memang tidak pernah merasa puas'. Apalah salahnya jika seseorang dinamakan utk menerima pencapaian terbaik? Ini bahagiannya, ini rezekinya. Sudah banyak kurniaanNYA yang kita dapat namun penerima2 berkenaan tidak pernah merasainya. Moga-moga ALLAH menambah dekat hati2 mereka & hati2 kita dengan nikmat duniawi bonus ini.

Cerita pasal jenis kerja

Aku sering bermasalah untuk menerangkan apakah yang aku buat di tempat kerja aku kepada orang2 tuaku. Dulu di STMB berkaitan database, data extractions, reports dan seangkatan dengannya. Dan sekarang di sini pula pengurusan kontrak. Aku cuba perhalusi se'layman-terms' yang mungkin untuk memahamkan mereka. Aku abaikan istilah2 teknikal dan cuba garap bahasa2 mudah.

Sesungguhnya aku sendiri ada masalah nak terangkan apa yang aku buat kepada orang lain secara mudah. Entahlah. Dari dulu sampai sekarang.

Wednesday, April 06, 2011

Genap 4 tahun

Alhamdulillah. Sabtu 2 April lepas, 4 tahun sudah aku bekerja di sini.
Menyingkap kembali sesetengah detik bermakna yang boleh dikongsikan sepanjang aku bekerja di tempat kerja aku sekarang. Tulisan ini bukanlah mewakili syarikat aku pun. Banyak aku belajar sepanjang aku di sini, dan aku ucapkan terima kasih kepada semua pihak yang menjernihkan dan menjerihkan kehidupan aku di sini. Semoga ALLAH mengurniakan limpah rahmat dan hidayahNya kepada kita.


Cerita kemasukan


Aku tak tahu mulanya apa istilahnya procurement itu. Memang vocab aku sangatlah limited. Aku jumpa dengan seseorang yang report duty sekali dengan aku di Menara yg aku anggap dia sangat sama dengan SIM. Mungkin dalam segmen di bawah akan aku perincikan.


Pasal kemasukan, aku ingat tempat & kerja aku nanti akan ada kaitan dengan computer science atau IT. Tapi meleset sama sekali. Aku masuk kerja di Jalan Tandang. Dengan NHM. Kami dibezakan tingkat dan bidang tugas serta unit. Ada beberapa ibarat tentang tempat ini. Mereka ada kata sini lubuk emas. Mereka juga berkata sini ialah dumping ground. Sejauh mana aku boleh percaya? Aku lebih percaya dumping ground. Gradually aku percaya kedua-duanya dengan bertambahnya masa aku bekerja di sini. Dumping ground tu, sebab aku agak vokal dan kritikal sewaktu ditemuduga. Almaklumlah, orang dah bekerja sebelum ke sini. Tapi menyedari tanggungjawab yg dah aku sign masa scholarship dulu, maka dengan berat aku melangkah keluar dari STMB.


Dulu masa ditemuduga, aku juga dinilai sedikit dengan sijil diniyyah aku. Seorang panel bertanya, tahap keyakinan atau bagaimana keyakinan aku dengan ilmu yang aku ada? Aku jawab setakat yang ada, aku yakin, insya ALLAH. Aku mula tertanya-tanya akan kerja apa yang aku buat lepas placement nanti. Bila aku tahu placement aku berkaitan dengan kontrak dan tender barulah aku dapat agak kenapa aku disoal sedemikian dulu. Mereka mungkin berkira-kira menempatkan aku di sini berdasarkan keyakinan aku terhadap ilmu ukhrawi aku yg sedikit ni. Memang benar ianya secara teori mampu mendindingi aku dari gejala-gejala negatif yang selalu diasosiasikan di bahagian yang jaga kontrak dan tender. Namun sepak terajang bidang ini terlalu luas, licik dan pelbagai. Semoga ALLAH mengikhlaskan niat aku sewaktu aku bekerja.


Sesuatu yang baru menanti aku di Jalan Tandang. Jalan Tandang ni dekat dengan kilang sup Campbell. Aku suka makan sup Campbell, awal-awal kerja dulu, tiap-tiap hari aku sarapan dengan mushroom soup dia.


Aku suka suasana kebanyakan orang-orangnya. Sesetengah yang aku kenal rajin solat Dhuha, solat berjemaah & solat di awal waktu. Sifat ini amat memberi kesan terhadap aku dalam menilai seseorang. Yang mendengar kuliah zohor terdiri dari orang-orang lama, yang sesetengahnya dah ada anak sebaya dengan aku dah pun. Namun ada group orang muda yang aku rasa susah nak interact. Itu mungkin masalah aku.


Kerja bukan dalam bidang tidaklah sebegitu pahit untuk ditelan. Aku yakin ini adalah kafarah dosa aku oleh ALLAH... Aku tdk mahu lagi membangkitkannya. Aku gunakan seboleh mungkin segala skil berkaitan pengajian aku, mana yang bersesuaian, untuk diaplikasikan dalam mempercepatkan tugasan seharian aku.


NHM dah pindah beberapa bln dia kerja sebab nak duk dekat rumah dia.


Cerita banjir di MTTP


Aku masuk sudah sebulan lebih barulah dipanggil ke kursus induksi selama 2 minggu. Sekejap je aku rasa. Antara pengalaman ialah bau lab / bilik komputer dia yang sama dengan bau bilik KSK kat KISAS. Sangat identikal. Entah kenapa. Dalam MTTP mula2nya yang aku kenal, FZZ, NFI.



Then bertambahnya hari maka bertambahnya kawan-kawan. Ni MTTP kami:


Pasal nama banjir tu, ada 1 malam, hujan turun sangat lebat di TC Jalan Semarak. Maka tenggelamlah motor aku yang aku parked depan hostel perempuan.Motor tu parked di situ sejak mula check-in sebab pendaftaran buat di situ. Lampu semua dah blackout. Aku sendirian redah air setakat tengkuk ke hostel perempuan guna nak menyelematkan motor EX5 abang aku tu. Lampu suluh bersimpang siur. Ada jeritan-jeritan kecil sikit-sikit tapi tiada la kemalangan jiwa dilaporkan.


Siang esoknya aku, AZM & NMH (aku lupa nama penuh NMH apa) duk baiki motor kat parking belakang block hostel. Takde harapan. Seharian. Senja barulah berjaya hidupkan balik motor masing-masing. Keringkan semua benda, buang minyak dll. Buka dan pasang balik adalah satu cabaran bagi aku yang tak pernah buat tu. Memang 2 hari aku skip kursus sebab nak selesaikan motor aku. Kami difahamkan tiada ganti rugi akan dibayar. Ada kereta kawan-kawan yang tenggelam. Entahlah macam mana. Dari situlah kami pakat-pakat nak namakan MTTP kami MTTP banjir.


Dalam tahun tu jugak, non-exec baru ada masuk kat floor aku di Jalan Tandang. Aku hairan kenapa induksi mereka lebih lama... Lebih sebulan kot...


Cerita muka serupa

Yang mula-mula tadi. Ya. Itu jumpa yang mula-mula masa masuk kerja. NFI & SIM. Aku ada bagi tahu mereka berdua ni tentang dari mata aku, ada kesamaan antara mereka. Aku tunjuk gambar masing-masing dengan pihak yang satu lagi. Seingat aku mereka berdua ada respon, tapi secara tepatnya siapa berkata "memang ada sikit sama", "dia lagi cun", "ada la sikit-sikit" aku lupa. Alhamdulillah, NFI dah mendirikan rumah tangga awal tahun ni. Then ada staff baru masuk masa di Annexe, MRMY. Aku rasa dia ada iras-iras course-mate aku MKM. Tapi bagi aku, bilangan persamaan tak sebanyak yang contoh kat atas...


Aku juga jumpa muka yang serupa mcm muka ust Kaspol Anuar KMPP, mcm MDK UPM dll.



Cerita kasih dan sayang dan cinta



Nope, not here. Yes..., no. (Aku akad nikah masa setahun lebih dah aku kerja di sini... Siapa yang datang walimah aku? Ramailah. Kawan, jiran sekampung, senior, junior Falahiah, KISAS, UPM dll.)



Cerita konspirasi



Sebelum naiknya isu APCO, 1Malaysia, Gov't Transpornmasi Program, video yg disebarkan oleh Datuk T dan lain-lain, aku cukup tertarik dengan idea 1 di sini. 1intra, 1Suara, 1Pulse, 1Company Mindset, 1 dll. Namun aku gagal mengesan apakah ada agenda tersembunyi di sebalik sebutan berkenaan. Bila mejulangnya Tok Jib dan slogan 1Malaysiannya, yang didakwa diusulkan oleh firma APCO, maka aku berpatah balik ke tempat kerja aku sendiri. Adakah, konsep 1 segala benda ni, juga mempunyai kaitan dengan APCO? Aku ada semak vendor number dalam system. Tidak ada APCO atau local partner APCO. Aku semak nama UMNO, ada 3 entri namun tiada langsung apa-apa pembayaran atau kontrak yang berasosiasi dengan ketiga-tiga vendor number berkenaan. Wallahua'lam.



Penceramah di Surau Menara juga tidak terlepas dari masalah oleh orang yang tidak berpuas hati. Siapakah blogger UMNO dari Annexe 2 yang panas punggung bila satu tazkirah sebelum khutbah Jumaat oleh Ust Md Zain tahun lepas berkaitan isu judi, dijadikan mangkin untuk buat laporan kpd "CHICO"? Hasil dari tindakannya, semua penceramah telah diselidiki oleh HR dan hasilnya surat kepada 3 orang penceramah telah pun dikeluarkan. Seorang pengurus di HR telah menyerahkan surat bersampul kosong tanpa tulisan kepada AJK Surau Menara utk diserahkan kepada 3 Ustaz berkenaan. Currently, the content & the fate of the letter is unknown.



Cerita yang jumpa balik



Aku jumpa balik FNMS kat tangga Jalan Tandang. Aku ingat2 lupa laa dia mula2nya. Tapi unsur tu takkan aku boleh lupa dengan senang, sebab di Kuliah F2 KMPP 02/03, seorang je nama yang lekat dengan panggilan unsur. Then MNHMN. Aku jumpa juga sek-sek Falahiah - nuci, serul & aisi - semuanya nama yg dipanggil masa ngaji peringkat menengah dulu. ADS, MAMN & AAA. Di luar sepanjang kehidupan berkarier aku di sini, aku berjaya contact balik dengan orang yang aku dah sangat2 lama lost contact, SIM & SHY. Not face-to-face tapi at least, tahu duduk cerita, khabar berita.




Aku juga jumpa balik Ust Anzaruddin yg mengajar Bahasa Arab aku di UPM. Dia berkuliah Zohor hari Selasa kedua setiap bulan.



Cerita jentera yang ditakdirkan untuk berjuang



Aku berjaya dengan izin ALLAH Ta'ala memiliki kenderaan sendiri. Di Jalan Tandang, beli motor Honda WaveS 125. Lebih kurang setahun kemudian, masa tu dah pindah di Annexe, berjaya membeli Proton Persona M-Line Manual.

Tengah parking kat Jalan Tandang

Lepas tinted kat Bangi.


Terima kasih kepada abang-abang aku yang membantu aku mendahulukan pembayaran motor tu & membantu penyediaan takaful kereta & motor. Pembayaran kereta aku potong gaji.

Cerita tahlil
Sub-plot ini mengajar aku untuk menjawab dengan kadar segera apa-apa soalan agama yang ditanyakan kepada aku. Mungkin sehari sela masa untuk menggali jawapan... Namun seingat aku, aku masih berhutang jawapan dengan seseorang berkenaan dengan soalannya berkaitan aurat muslimah dengan wanita bukan Islam. Jelas tidak ada ayat al-Quran yang menyebutnya, namun kedapatan Hadis yg menjelaskannya, dan aku masih belum mampu mencarinya dengan baik. Setakat jumpa URL dari hasil Google adalah...
Ah, berbalik kepada tahlil...Seorang kawan yang lain bertanya melalui emel berkenaan hukum tahlil dan menziarahi kubur bagi seorang muslimah. Aku jawab akan balik study dulu. Beberapa minggu kemudian, aku buka tender dengan seorang kawan dia. Aku mendapat berita musibah kematian yang melanda diri penyoal aku tu. Aku terkejut sangat sampai nak menitik air mata, kenapalah tidak kujawab segera soalan dia. Balik ke rumah aku rujuk beberapa buku.

Esoknya aku balas emelnya tentang soalan, ini jawapan aku (emel mula-mula tak jumpa):


Assalamu’alaikum.


Ini pandangan Mazhab Syafi’e.

Dipetik dari buku Fiqhul-Manhajiyy oleh Dr. Mustofa al-Khin, Dr. Mustofa al-Bugho & Ali asy-Syarbaji. Aku amik dalam edisi terjemahan Bahasa Melayunya jilid satu.


Halaman 268

Dalam buku ni, beberapa perkara telah disebut sebagia Bida’ah Dalam Menguruskan Jenazah. Yang ke-7 ialah keluarga si mati sibuk membuat makanan dan menjemput orang untuk menikmatinya sebagaimana yang biasa dilakukan di Zaman sekarang, Perbuatan tersebut adalah bida’ah yang berlawanan sama sekali dengan sunnah Rasulullah SAW.


Menurut as-Sunnah, perkara yang harus dilakukan adalah sebaliknya; sebahagian mereka yang mengiringi jenazah berperanan membawa makanan dan dihantar kepada keluarga si mati atau mengumpulkan mereka di sebuah rumah orang yang menjemput. Disunatkan dibuat dengan banyak sekira-kira mencukupi untuk sehari semalam bagi keluarga si mati.


Ini berdasarkan peristiwa ketika Rasulullah s.a.w. diberitahu tentang peristiwa kematian Jaafar bin Abi Talib, Baginda bersabda:


Buatlah makanan untuk keluarga Jaafar. Sesungguhnya telah berlaku kepada mereka perkara yang menyibukkan mereka.” At-Tirmidzi (998), Abu Daud (3132) dan lain-lainnya.


Haram menyediakan makanan untuk perempuan-perempuan yang meraung sesuatu kematian dan juga orang-orang seumpama mereka, sama ada dari keluarga si mati atau lainnya. Ini kerana perbuatan tersebut termasuk dalam membantu melakukan maksiat dan menggalakkan penerusan.


Di antara bida’ah yang dilakukan oleh keluarga si mati ialah menjemput orang ramai untuk makan, sempena berlalunya 40 hari kematian keluarganya dan seumpamanya. Sekiranya makanan yang disediakan adalah daripada harta ahli waris yang belum baligh, maka ia sangat ditegah dan diharamkan. Ini kerana ia adalah perbuatan memakan harta anak yatim dan mensia-siakan hartanya yang tidak memberi apa-apa maslahat (kebaikan) kepadanya. Semua dikira terlibat dalam melakukan perbuatan yang haram itu sama ada keluarga yang menjemput atau mereka yang datang memakannya.


Tapi, apa yang aku emel hari tu yang difatwakan ialah kajian mendalam mufti-mufti dan mereka2 yg terlibat mengeluarkan fatwa. Kajian mereka mengambil kira pelbagai pandangan & pendapat mazhab-mazhab yang empat. Juga, fatwa yg dikeluarkan adalah bersesuaian dengan suasana tempat dan masyarakat di mana ia (fatwa) dikeluarkan. Terpulanglah nak ikut yang mana.


Pasal ziarah kubur, mazhab Syafi’ie menerangkan, dari buku ini juga, adalah tidak disunatkan perempuan menziarahi kubur, bahkan perempuan dimakruhkan menziarahi kubur kerana dibimbangi akan berlaku at-Tabarruj (bersolek ketika keluar ke sana), menjerit-jerit, dan mengangkat suara. Abu Daud (3236) dan lainnya meriwayatkan daripada Ibnu Abbas r.a. katanya:


Allah melaknat perempuan-perempuan yang menziarahi kubur.


Walau bagaimanapun, disunatkan menziarahi kubur Rasulullah SAW. Dan dinisnbahkan dari situ boelh menziarahi kubur-kubur Nabi yang lain dan orang-orang yang soleh, dengan syarat, mereka keluar tidak dalam keadaan bersolek (berhias), tidak bercampur dan bersesak dengan golongan lelaki serta tidak mengangkat suara kerana semua itu adalah punca berlaku fitnah.


Begitu juga mengiringi jenazah, orang perempuan tidak disunatkan untuk mengiringi jenazah ke kubur. al-Bukhari (1219) dan Muslim (938) meriwayatkan daripada Ummu ‘Atiyyah r.a. katanya:


Kami telah dilarang dari mengikuti (mengiringi) jenazah. Walau bagaimanapun, (larangan tersebut) tidak dikuatkan ke atas kami (tidak sampai ke tahap diharamkan).


Wallahua’lam.


p/s



  1. tabarruj ni maknanya ialah bersolek-solek berhias-hias. Istilah ni diguna kepada perempuan yang keluar dan melampau-lampau dalam berhias.

  2. kurungan-kurungan yang ada nombor tu ialah hadis ke berapa yg diriwayatkan oleh periwayat berkenaan.

  3. boleh tny kalau ada tak faham apa2.

Cerita prinsip

Banyak prinsip hidup aku yang teruji sepanjang aku bekerja di sini. Banyak juga penilaian semula terhadap prinsip-prinsip berkenaan yang berlaku. Sekelumit ilmu dan pengetahuan yang ALLAH bagi, aku gunakan untuk membawa diri aku sepanjang masa. After all, kita hidup untuk mencapai keredhaan ALLAH.

-- Datang awal datang lambat. Keluar awal keluar lambat. Kerja ni, memang kita kena datang ikut waktu yg pejabat kita tetapkan. Balik pun. Tapi dari segi menulis kehadiran tu. Kenapa segelinitr tak boleh jujur pada diri sendiri?


-- Selalu berlaku aku pergi ke pc / desk orang untuk tolong apa-apa masalah di pc atau laptop dia. Namun keadaan mata aku yang seperti ini tidak mengizinkan aku untuk menatap skrin di kejauhan. Jadi terpaksalah aku rapatkan muka, badan aku ni ke monitor... Sesetengah orang mungkin musykil dengan dekatnya aku berada. Sesetengah orang tak kisah. Aku tak tahulah pulak perasaan orang yang ditolong tu. Aku minta maaf jika sebabkan kalian tak selesa. Habis aku pun tak tahu dah mcm mana nak tolong orang dengan masalah pc dia, kalau aku tak nampak apa masalahnya.


-- Aku seorang single-eyed viewee. Terjadik pulak mata dominant aku ialah mata kanan. So muka aku akan terteleng sikit. Orang sebelah kiri aku kadang-kadang ingat aku jeling dia. Aku pun nak minta maaflah. Mungkin aku ni dah juling, atau apa? Wallahua'lam.


-- Tidak akan sama seseorang yang berkeluarga dan belum berkeluarga. Tidak akan sama orang yang kaya dan orang yang miskin. Tidak akan sama orang yang ada maid dengan orang yang tak ada maid. Tidak akan sama orang yang ada rumah sendiri dan orang yang duk menyewa. Tidak akan sama orang yang mempunyai zuriat dan orang yang masih belum ada zuriat. Tidak akan sama orang yang hantar anak dia ke nursery dengan orang yang hantar anak dia ke pengasuh. Tidak akan sama orang yang berasal dari bandar dan orang yang berasal dari desa. Tidak akan sama orang yang mempunyai pasangan bekerjaya dan pasangan suri rumah sepenuh masa. Tidak akan sama orang yang mempunyai colleague dan orang yang tidak mempunyai colleague. Tidak sama orang yang mempunyai colleague lelaki dan orang yang mempunyai colleague perempuan.


-- Tapi ramai nak semua sama dengan sesuatu. Mereka tidak faham akan ketak samaan ini. Semua demand dan request tidak mengambil kira perbezaan ini.


-- Usah mengharap kesempurnaan dalam semua perkara.


-- Bagaimana, dalam sesebuah organisasi yang besar & banyak pemeringkatan ini, pemantauan terhadap amal ibadah dilaksanakan? Mcm mana tentang muslim/muslimah yang sengaja tidak solat (bukan solat Jumaat tapi tidak solat)? Kekuatan bagaimanakah yg diperlukan (oleh aku & orang lain) untuk menyuruhnya solat? Duduk terperuk di PC, sedetik demi sedetik sehingga habisnya waktu Zohor.


-- Atas dasar apa mengumpat dihalalkan dalam alam pekerjaan ini? Tidak kisahlah mungkin untuk proses2 sumber manusia yang banyak itu, tetapi jika umpat-umpatan itu sekadar untuk melepaskan geram dan nafsu ammarah amat2lah tidak patut. A bercakap pasal Z di depan B dkt desk C ... C tak pasal-pasal hisap dosa kering je. Nak tegur, dah besar & tua. Atau C tak reti menegur secara elok... Atau iman C lemah?

Monday, March 14, 2011

Gempa

Semoga Allah merahmati & mengurniakan belas kasihan-Nya kepada hamba-hambaNya yang soleh & solehah di bumi gempa berkenaan.

Gempa ini adalah sesuatu yang berat. Berat bagi yang memandang dan berat bagi yang memikul akibatnya. Jika diteliti beberapa surah di dalam Al-Quran yang menceritakan perihal kejadian hari kiamat, maka perkataan-perkataan dan huruf-huruf yang 'berat-berat' digunakan. Contohnya dalam surah Al-Zalzalah, surah al-Insyiqaq, surah al-Infitaar dan lain-lain.

Saturday, March 05, 2011

Kenapa peminat anime buat macam ni?

Disalin dari sini. Gambar-gambar di bawah adalah capture saya sendiri.

Kamen Rider W

Naruto Shippuuden

Tensou Sentai Goseiger

Ultraman Mebius

Mobile Suit Gundam 00
--captures end--
Why anime fans pirate the shows they love

Undilah PAS dI Merlimau dan Kerdau

Kepada pengundi yang akan mengundi di Merlimau dan Kerdau esok, undilah PAS. Insya ALLAH, akan ada perubahan ke arah yang lebih baik di sana.

Friday, February 25, 2011

Nama Yang Baik

Nama yang baik itu banyak. Nama sesorang akan digunakan hinggalah ke akhirat kelak. Jauh sekali batasan penggunaannya. Justeru itu, menamakan anak-anak dengan nama yang tersusun dan elok amat-amatlah dituntut dalam Islam.

Namun, sering kali menjadi dilema bagi kita untuk memilih nama yang baik untuk anak-anak kita. Mempersoalkan nama yang diberi berkenaan dengan maksudnya, atau susunan katanya adalah sesuatu yang tidak dapat diterima oleh kebanyakan orang. Apakah sebabnya?

Kebanyakan masyarakat Melayu yang majoritinya beragama Islam menyandarkan penamaan anak-anak kepada nama yang berasal dari perkataan-perkataan bahasa Arab. Perkembangan terkini bahasa membantu mewujudkan nama-nama hibrid, bukan Arab dan pelbagai lagi.

Bagaimana maksud nama yang tidak elok ini hendak kita uruskan? Adakah Jabatan Pendaftaran Negara membenarkan penukaran nama?

Nama ini, katanya hendak di'Arab'kan, tapi sesetengahnya menyalahi tatabahasa bahasa Arab sendiri dan juga tidak mempunyai makna yang baik. Beberapa contoh nama umat Islam Malaysia yang sering digunakan namun agak samar malahan tiada makna pun di dalam bahasa Melayu mahu pun bahasa Arab (mohon maaf di atas kekasaran yang timbul) :
  1. Akma - apakah maksud nama ini? Di dalam bahasa Jepun, terdapat kata yang hampir sama iaitu 'akema' yang mempunyai maksud syaitan. Berbeza dengan Akmal yang bermaksud lebih sempurna. Nama seumpamanya yang lain ialah Akmar, namun tidak pula ditemui asal kalimah (wazan) Arabnya, dari kalimah apa.
  2. Sharina - Di dalam bahasa Arab, kalimah sharr (shin ra') membawa maksud keburukan. Bila ditambah dengan na (kata ganti nama diri pertama banyak dalam bahasa Arab atau isim mukhotobin), kata ini bermaksud keburukan kami/keburukan kita. Mungkin berlaku kesilapan sewaktu membubuh nama Shahrina yang mempunyai maksud dari gabungan 2 kata, bulan (shahrun) dan kami (na).
  3. Tristan? Saya mula jumpa perkataan ini dalam siri anime Mobile Suit Gundam Seed. Tristan & Isolde adalah nama peluru berpandu bagi kapal angkasa di pihak baik di dalam siri anime ini. Apakah ertinya apabila Tristan itu dinisbahkan maknanya ke dalam bahasa Arab sebagi bermaksud "lain dari yang lain"? Tristan, ta ra sin ta alif nun, adakah wujud kalimah ini? Sebenarnya Tristan dan Isolde ada sejarahnya di sini. Ianya bukan nama peluru berpandu semata-mata. Lain dari yang lain secara linguistik Arabnya ialah akhar min akhar untuk isim muzakkar dan ukhra min ukhra untuk isim muannas.
  4. Mahathir - nama ini mempunyai makna yang baik jika dinisbahkan kepada kalimah hadhara. Mim ha' alif dhod ra' memberi makna tempat orang hadir. Kita sedia biasa dengan sebutan th sebagai dh. Tetapi bagaimana dengan th dalam Thohir/Tahir? th juga sentiasa dieja untuk mewakili huruf tsa'/tha' (huruf ketiga dalam sistem huruf hijaiyyah). Jadi pembetulan pada ejaan rumi adalah perlu untuk nama-nama yang ada ejaan th ini.
  5. Nama-nama mudhaf wa mudhaf fun ilaih yang jika kalimah keduanya tidak ada, maka akan tergantung. Nama ini semuanya ada maksud yang baik seperti contoh Saif (pedang), Khair (kebaikan), Amir (ketua atau orang yang memakmurkan) dan seumpamanya yang akan jadi tergantung apabila dibiarkan sebagai Saiful, Khairul atau Amirul. Perlu ada penjelasan bagi nama Saiful yang memberi makna pedang yang...?, khairul yang memberi makna kebaikan yang...? dan Amirul yang memberi makna ketua atau pemakmur yang...?. Tambahan seperti Saiful Iman atau Saiful Islam, Khairul Amir atau Khairul Nizam, Amirul Anwar atau Amirul Mukminin memberi makna pada nama berkenaan. Contoh tergantung lain seperti Shahrul, Abdul, 'Ainul, Nurul dan lain-lain
Kesilapan ini jika dahulunya, dikaitkan dengan kekurangan ilmu pengetahuan terutamanya dalam bahasa Arab. Namun zaman sekarang, kesilapan ini banyak berpunca dari sikap ingin nama yang sedap didengar tanpa mendalami maknanya tanpa merujuk mereka yang mahir bahasa Arab. Perbuatan menggabung nama pasangan atau suku kata dari nama pasangan juga dikesan sebagai salah satu punca kesilapan. Gabungan suku kata yang mewujudkan nama bermaksud baik tidaklah mengapa. Seterusnya, rujukan terhadap buku maksud nama juga kadang-kadang memberi definasi yang tidak sama dengan maksud dari ejaan asal sesuatu kalimah di dalam bahasa Arab. Rujukan adalah boleh namun elok ditambahi dengan membelek kamus bahas Arab atau bertanya mereka yang ahli bahasa Arab.

Pelbagai lagi contoh yang amat banyak boleh kita jumpa setiap masa. Sebaik-baiknya, hilangkan sedikit ego dan rasa yakin dengan pilihan sendiri dengan merujuk mereka yang menguasai ilmu tatabahasa Arab (saya juga masih merujuk, saya bukan pakar bahasa Arab sebab SPM saja kelulusannya) andai mahu menamakan zuriat dengan nama didasari dengan kalimah Arab. Semoga nama yang kita berikan kepada keturunan kita dan mungkin nama yang kita cadangkan kepada orang lain terhindar dari makna-makna yang buruk terutamanya.

Tuesday, February 01, 2011

Kelahiran baru


Alhamdulillah zaujah saya,nor haizan dh slmt lahirkan anak ke-2 kami, baby girl secara normal 9.39pm jap td.berat 3.2kg.umi & anak sihat.

Friday, January 07, 2011

Azam baru setiap pagi dan petang

Azam baru setiap pagi dan petang
Nik Abdul Aziz Nik Mat
Saya baru pulang dari menghadiri majlis meraikan Wira Bola Sepak Negara, Khairul Fahmi Che Mat anak kelahiran Kelantan yang telah mengharumkan nama negara ketika perlawanan akhir Piala Suzuki AFF 2010 Malaysia menentang Indonesia minggu lepas (gambar). Alhamdulillah, tahun 2010 diakhiri dengan kejayaan gemilang untuk sukan bola sepak negara. Beliau seterusnya bertandang ke rumah saya untuk menghadiri majlis akikah cucu saya yang ke-54. Alhamdulillah. Walaupun sedikit terlewat sukalah saya mencoretkan sedikit tulisan sempena tahun baru 2011 yang menjelma ini.
Pertamanya, segala puji bagi Allah SWT yang terus memberikan kepada kita nikmat yang berterusan untuk mengecapi kehidupan di bumiNya pada hari ini. Lembaran tahun baru 2011 Masihi yang baru sahaja menjelma di dalam kehidupan seharusnya disambut dengan kesyukuran yang tidak terhingga di atas belas kasih Allah SWT terhadap diri kita semua. Sesunguhnya nikmat hidup serta kesihatan yang berpanjangan merupakan sebesar-besar nikmat yang sering dilupakan oleh manusia. Rasulullah SAW bersabda :
نعمتان مغبون فـيهما كثير من الناس : الصحة والفراغ
Yang bermaksud : Ada dua nikmat dimana banyak orang yang tidak menghargai (atas kedua nikmat itu), yaitu nikmat sihat dan waktu luang” [HR. Bukhari]
Bagaimanapun, di dalam suasana kita menyambut kehadiran tahun baru ini, sedarkah kita bahawa Islam mengajar kita bahawa kesyukuran perlu sentiasa dipanjatkan kepada Allah SWT setiap kali menjelangnya hari baru tidak hanya satu kali dalam satu tahun. Justeru, Rasulullah SAW mengajar kita untuk berdoa setiap kali bangun pada waktu pagi :
أصبحنا وأصبح الملك لله رب العالمين, اللهم إني أسألك خير هذا اليوم: فتحه, ونصره ونوره, وبركته, وهداه, وأعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده
Yang bermaksud : "Kami telah memasuki pagi baru, sedang kerajaan hanya milik Allah, Rabb seru sekalian alam. Ya Allah, sesungguhnya aku mohon kepada-Mu agar memperoleh kebaikan, kerterbukaan (rahmat), pertolongan, cahaya, berkah dan petunjuk di hari ini. Aku berlindung kepada-Mu dari kejelekan apa yang ada didalamnya dan kejahatan sesudahnya." – Hadith Riwayat Abu Dawud.
Demikianlah juga perlindungan daripada Allah SWT diajar untuk sentiasa dilafazkan setiap hari di waktu pagi dan petang. Ini menunjukkan pergantungan seorang manusia dengan Allah SWT bukan hanya bermusim pada waktu-waktu tertentu sahaja. Ia hendaklah diperbaharui setiap hari dan sepanjang waktu. Sabda Rasulullah SAW :
مَنْ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لَمْ تُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلَاءٍ حَتَّى يُصْبِحَ وَمَنْ قَالَهَا حِينَ يُصْبِحُ ثَلَاثُ مَرَّاتٍ لَمْ تُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلَاءٍ حَتَّى يُمْسِيَ
Yang bermaksud : Sesiapa yang membaca : "Dengan nama Allah yang tidak memberi mudharat akan sesuatu yang dibumi dan yang dilangit (selagi) bersama dengan nama-namaNya dan Dia Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui." sebanyak tiga (3) kali, maka dia tidak akan ditimpa kesusahan bala dan musibah sehinggalah subuh esoknya, dan barangsiapa membacanya ketika waktu pagi sebanyak tiga (3) kali, dia tidak akan ditimpa kesusahan bala dan musibah sehingga petangnya..” - Riwayat Abu Dawud dan Tirmizi.
Inilah yang sewajarnya diasuh dan dipasak di dalam diri setiap daripada kita semua. Menanam azam baru di setiap awal tahun tidaklah salah, namun lebih tepat lagi jika dilakukan setiap pagi dan petang. Oleh yang demikian saya berpandangan bahawa kesukaan dan kegembiraan menyambut tahun baru dengan mengadakan pesta besar-besaran tidak lebih hanyalah merupakan satu pesta untuk bersukaria semata-mata. Ia perlulah dilengkapkan dengan kesyukuran yang tidak terhingga kepada Allah SWT, jika tidak ia hanya akan menjadi pesta dan aktiviti yang melalaikan.
Alhamdulillah, di Kelantan kita mengajar rakyat agar sentiasa ingat kepada Allah SWT yang merupakan Tuhan bukan sahaja di dalam masjid tetapi juga di luar masjid. Di awal tahun, pertengahan dan akhirnya, Allah SWT tetap merupakan satu-satunya tuhan yang layak untuk dipuja. Kita mengajar rakyat agar yakin bahawa hidup ini hanyalah satu persinggahan semata-mata, tiba saat dan waktunya kita akan dipanggil untuk dihisab di hadapan Allah SWT.
Seorang Menteri Besar bukan lagi menjadi Menteri Besar di waktu itu. Begitu juga seorang Raja atau Perdana Menteri, apatah lagi Menteri atau pegawai, tidak lagi memegang jawatan yang disandang di dunia. Di akhirat, bagaimana amanah itu dilaksanakan akan disoal dan dijawab. Di dunia, ia perlu ditanggung dan di akhirat, ia perlu dijawab, kerana itulah ia digelar tanggungjawab.
Inilah pengajaran yang perlu diketahui oleh setiap manusia khususnya seorang yang beriman kepada Allah SWT dan RasulNya. Atas asas inilah, saya tegas untuk menyatakan bahawa setiap aktiviti menyambut tahun baru jangan sekali-kali melanggar dasar Membangun Bersama Islam yang telah kita tetapkan. Kita perkenalkan Enakmen Kawalan Hiburan dan Tempat-tempat Hiburan 1998 untuk mengingatkan rakyat bahawa Allah SWT yang dihadapkan solat kita di masjid itulah juga Allah SWT yang sama sewaktu kita berhibur. Apa yang ktia lakukan di luar masjid jangan sama sekali bertentangan dengan apa yang kita lakukan di dalam masjid. Sayang sekali, sebahagian daripada kita bukan sahaja mengasingkan diri daripada masjid bahkan memarahi orang lain yang ingin mendekati masjid.
Apapun, saya berharap agar tahun baru 2011 ini terus menerus membekalkan kita dengan semangat untuk meningkatkan mutu kerja kita sebagai hamba Allah SWT di dalam mencari bekalan untuk mengadapNya di hari akhirat kelak.
Salam tahun baru.
HAJI NIK ABDUL AZIZ BIN NIK MAT,
Pulau Melaka, Kota Bharu, Kelantan.